“这玩意，经得住人走动吗？”岳观潮放下望远镜，眯起眼睛感慨道。
宋思媛似乎对此很是了解，说道：“走人是没问题的，这是古代的一种力学应用，叫半插横梁。”
“你们知道山西大同的悬空寺吗？这寺庙和眼前的悬壁建筑是同一类……”
宋思媛所说的这座悬空寺，以前也叫“玄空阁”，是一座亦佛亦道的混合宗教建筑群，玄空中的“玄”一字，正是来自道教的道法玄妙之道义，至于“空”字，则是来源于佛家所宣扬的四大皆空、空行净地之义理，后来，附近百姓就把玄空阁改为玄空寺，以此来暗合这座寺庙的奇特之处。
可以说，这座寺庙奇就奇在“悬”这个字上。
其他的寺庙，虽说也有建在山间，多数都为山巅平地或者山腰缓坡，唯有这座寺庙极为特殊，修建在距离地面高几十米的悬崖之上，是古今第一座悬崖上的寺庙。
整座悬空寺为“一院两楼”的布局，前后长度在三十米上下，全寺庙楼阁殿宇共有四十间，最高处是南北尽头的歇山顶楼阁，这两座楼阁南北相望，好似凌空飞起的鹰翅，雄伟高耸，登楼俯瞰，如临深渊。
既然说是亦佛亦道的混合宗教建筑群，那必然不是一家的风格，总体布局中，既有佛家的寺院禅房、佛堂佛殿，也有道家的关帝太乙、纯阳三教。
这些建筑环廊拦腰，殿宇相连，栈道飞阁，阶梯错落，上下都有岩层遮挡，冬日可挡风，夏日可遮阳，好像是悬浮在悬崖峭壁，受了风吹雨打近千年，还是一如既往坚固。
后来人发现，这建筑经受千年风吹雨打还能存在，秘密就在于寺庙的这些支撑柱台！
早在修建这些建筑之初，施工匠人就已经选好了悬崖绝壁，这些绝壁刚好凹进山体，在悬崖上形成了几座石台，而后，匠人利用半插横梁的力学基础，在岩层之上敲凿方形凹槽，然后将几十根楔形柱子完全固定进凹槽，再扇满石条，这样，就相当于在石台上建立了一个宽大坚固的平面。
之后，悬空寺的所有建筑，都可以依托于这个平面，安稳坐落在这些石台，匠人为尽可能利用这些石台的空间，在修建殿宇之时，继续深挖悬崖内部的山壁，朝内挖出更多山体空间，以容纳殿宇。
这样一来，从外面看过去，悬空寺确实很悬，好像随时都能从悬崖上倒塌陷落，但只要走入其中，才能发现内部已经被挖空，形成了各式建筑。
那露在外面的部分，借助梁架的托扶，安稳坐落在绝壁，殿宇之间用回廊、栏杆、栈道、飞阁以及梁柱，紧密连接成十分稳定的木质框架结构，看似要陷落，实际稳如泰山。
宋思媛拿起望远镜：“我猜测，我们所看到的悬壁建筑，也和山西的这座悬空寺一样，我们看到的部分只占据了三分之一，其余三分之二全都已经嵌合进山体了，这样的稳定结构，天然和松软土地不同，就是经历地震，也未必能撼动几分，可比建在地面要稳固得多。”
“那座悬空寺能屹立千年，可见半插横梁结构的精妙。”
她顿了顿，眼神似有所指：“最重要的是，山西的悬空寺，恰恰修建于南北朝时期北魏匠人之手，如果这些建筑当真和悬空寺是一类结构。”
“那就证明，这些建筑很可能是南北朝时的北府兵带来的，里面可能有北府衣冠冢的线索。”
……