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第一千零三十章:藏地佛塔(1 / 2)

在几乎完全坍塌败落的古城中,一座浮屠塔居然还能矗立千年,这至少证明浮屠的材质很坚固,能抵御近千年的风沙侵袭,再看看浮屠周围其他建筑的败落,众人也就明白,这浮屠塔中必有怪异和蹊跷。

“来活儿了,先把浮屠清理出来,看看到底是什么材质,那么耐折腾。”

岳观潮示意徐侠客,众人拿出各自带着的工兵镐,开始清理起黄土封层,这种类型的浮屠多是实心塔身,占地面积比之后世能进出的宝塔要小很多,塔基最宽也不过房顶长宽。

他们挖开塔基的黄土封层之后,很快将宝塔的塔脚和塔身清理,宋思媛仔细观察被清理出来的塔身和塔基,塔基的材质是很常见的巨型灰石,到塔脚的部分已经能见到金属光泽。

仔细观察,椭圆形塔脚表面分布着规律的铆钉阵列,材质类似于玄铁,到了塔身就变为黄铜材质,被风沙侵蚀后外表已经有铜绿锈迹,拿工兵镐去敲击塔身,声音低沉清晰、震颤不已,可见不是空心材质,大概是实心浇筑。

在黄铜塔身之上,从铜锈的痕迹,可以看出上面绘制着诸多红色梵文,看起来就好像沿着塔身均匀篆刻,将塔身完全包裹。

他们正好奇这些东西是什么,王元箓随后也紧赶慢赶,走到他们身后。

“王道士,你不看着骆驼,跑过来干甚?”克力见王道士过来问道。

王元箓摆摆手:“这些骆驼有那个小兄弟看着,我在那里也没什么用,索性过来看看,刚才我听见这些声音里总有股隐隐约约的诵经声,也许有老道士帮得上忙的地方。”

他拿起匕首,刮去塔身上残留的黄沙,解释道:“我当时为研究佛经典故,也向千佛洞附近的僧人学习过梵文,西域的很多城池都受佛教的影响,在城内中心或者四角铸有浮屠。”

“这种浮屠为了保证安稳坚固,塔脚用的是镔铁,这是隋唐时期的优质钢铁,可以做到经历千年而不腐蚀生锈,这种镔铁同时也被用在制作陌刀上,那克制胡族、人马俱碎的陌刀,就是用宾铁锻造出来的,可以说,同体积的镔铁基本上等同于同体积的黄金,至于塔身和塔顶,用的大多是精炼黄铜!”

王道士随后又仔细分析了塔身上的梵文:“梵文的内容,多是当年修建浮屠的大僧、供养人、修建匠人的名讳,然后就是一些祈福经文什么的,从这些梵文的内容来看,大概修建于唐末五代时期,当时这里已经不是唐的领土,被吐蕃国占据,是吐蕃国组织百姓在这座城池修建的祈福浮屠。”

宋思媛点点头:“那就对得上了,这座浮屠的风格,和藏地的喇嘛庙很像,能出现这样的浮屠,这就证明这座城池确实受到吐蕃国的建筑文化影响……”

王元箓所说的这段历史,与盛唐的衰落有着很紧密的因果关系。

自从贞观年间开始,大唐打通丝路吞并西域,从此以后,西至中亚葱岭、北至天山山脉、东至突厥草原、南至雪域昆仑山在内的广大西域地区,尽数被盛唐吞入疆域,唐朝在此地设置安西大都护、剑南都护、庭州都护府,以羁縻制度维持起对西域的统治。

那时候,西域诸小国的胡人,都以长安的大唐皇帝为天可汗,遥拜上国,尊奉正朔,视能去长安做官、贸易、交流为荣耀,这种情况直到安史之乱,才被彻底改变。

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