第2004章 宫里宫外(卅七)底色</p>
由于年关马上到了，南宁侯府这些天已经很是忙碌。除了打扫清理、张灯结彩之外，无数的礼单礼品需要清点，也有同样多到离谱的礼物需要发出。</p>
以高务实的出身和如今的地位，再加上他还在许多地方任职、经略，收到的礼物自然五花八门。</p>
东有叶赫部送来的三十六颗无暇纯黑大东珠、哈达部送来的一车鹿茸、乌拉部送来的九张完整虎皮、建州左右两部送来的两车人参，甚至还有前朝鲜王、现恭顺王李昖提前算好时间送来的十二生肖红玉摆件。</p>
南有暹罗送来十八罗汉象牙镶金腰佩、安南送来的儒门十哲沉香木雕、南掌送来的灵芝一车、缅甸送来的翡翠三世大玉佛、柬埔寨送来的黑檀木家具二十大车，以及“旧港宣慰司”送来的燕窝、海参、鱼翅、巴迪布十车等。</p>
北有把汉那吉与钟金哈屯送来的乌珠穆沁上等种马一百匹，各首领也大多送送来宝弓、宝马、宝鞍等物，鄂尔多斯太虎罕同、伊勒都齐等人也没别的特产可以送，照样是送了种马一百匹。</p>
只有额尔德木图送来的礼物比较特别，他或许觉得老师喜欢各种矿物，因此送来了一些他自己不认识、高务实也不认识的淡青色透明石头。后来经刘馨指点才知道那是天青石，以现在的科技水平实在用不着，只能把玩把玩了。</p>
另外，刘馨估计这玩意很可能出自北海附近——就是后世的贝加尔湖附近。此处如今还是外喀尔喀的领地，不过也人迹罕至，天知道额尔德木图怎么搞到的天青石。</p>
最寒碜的礼物恐怕要属西边，青海的火落赤送来了十斤冬虫夏草。这该怎么说呢？虫草虽然是珍贵药物，但对富甲天下的高务实而言反而不算什么。不过这也不好怪火落赤不尽心，毕竟这个时代的青海发展程度太低，除了虫草还能有啥？就算昆仑石，火落赤的人也不会开采，总不能凭运气去捡吧。</p>
以上这些还都是大明两京十三省之外的礼物，而国内就更多了，多到能单开一章列出表来，干脆不提也罢。</p>
所谓礼尚往来，收礼多自然回礼就多。秘书处这几天为了送礼和回礼连轴转，南宁侯府门外那叫一个车水马龙川流不息，全是一车车的礼物进进出出。</p>
于是，高务实回到府中都差点不好意思开口召集秘书们开会。好在这些俗务并不需要刘馨亲自负责，她本人倒还清闲，见高务实面色沉重，主动问起了原因。</p>
当得知详情之后，刘馨立刻表示此事事不宜迟，必须马上开会商议，因此很快派人把应该与会的各位都找了来。此时高务实才发现，刘馨书房的案头摆着好些西部地区的堪舆图。</p>
“哟，这是在提前准备西征作战计划了？”高务实问道。</p>
刘馨努了努嘴：“虽然朝廷到时候究竟会派哪位大员经略西征目前尚不知晓，但你既然点名让我兄长前往，又要我去领着额尔德木图将兵，那我总得提前做些功课吧？”</p>
反正等人开会也还需要一点时间，高务实便打算和刘馨聊聊西征问题，于是问道：“那么现在有什么心得了？”</p>
刘馨撇撇嘴道：“心得倒也谈不上，从你目前打算调动的兵力来看，无分就是兵分两路，一正一奇。南线沿着河湟旧地、丝绸古道而进，此可谓正兵；北线走草原，只要水草丰足，怎么走都行，此可谓奇兵。”</p>
她掠了掠头发，道：“北线这边，主要兵力肯定是土默特和鄂尔多斯的蒙古骑兵，他们搞西征已经不知道多少回了，这条进攻线路对他们来说可谓是轻车熟路，不可能出什么岔子。</p>
这样一来，以我们京华火枪具装骑兵为主的火器化骑兵就可以搭个便车，既省去了找路的麻烦和危险，又可以顺便依靠他们的补给节省资源……”</p>
“且慢。”高务实打断道：“这一路京华骑兵虽然可以在路上吃蒙古人的补给，但不能白吃白喝。我们必须提前与把汉那吉、钟金哈屯、太虎罕同乃至于博硕克图、伊勒都齐等人说好，该付钱的付钱，该给物资的给物资。</p>
总而言之，我的意思是我们在此战之中不仅不能薅他们的羊毛，甚至还要让他们觉得这笔买卖是划算的。”</p>
刘馨先是微微一怔，不过马上明白过来，笑道：“我知道了，你的意思是‘将欲取之，必先予之’，是吧？”</p>
“不，我并没有‘将欲取之’。”高务实果断摇头道：“如果我有‘将欲取之’之意，那就意味着我始终将他们看做外人。</p>
但是伱要知道，我的长远目标就是绝不把他们当做外人——我要的不是大汉族主义，我要的‘中华民族主义’，所以蒙古族在我眼里与汉族没有实质区别，无非是生活方式不大一样罢了。”</p>
刘馨叹了口气，无奈道：“要不是老高家的家谱明明白白，我都怀疑你是个蒙古人……这话说得实在很像是站在蒙古人立场上的。”</p>
“你要这么说，那我就有反对意见了。”高务实摇头道：“正因为我是汉人，我才能堂堂正正、问心无愧的这样说。</p>
汉人和蒙古人，或者说汉人和草原民族之间，已经打了几千年的仗，但火器时代已经来临，草原民族已经不可能取得战略优势。</p>
假设一下，双方依旧如过去一般长期敌对，彼此水火不容，将来必然是汉人要对草原民族进行一边倒屠杀和血洗。但我想问，这是有必要的吗？</p>
汉人是农耕文明，不是游牧文明，更不是海盗文明，屠杀和掠夺从来就不是农耕文明的底色。农耕文明的底色是通过规模化的生产获得收益，因此拥有最稳定的经济生产模式和社会建构，有利于社会文化的世代传承。</p>
游牧文明和海盗文明则不同，前者的生产力严重不足，一旦天气转冷就只能四处掠夺来维持生存；后者生产力介于农耕与游牧之间，因此需要海洋作为便捷的物资交易通道来达成生产与消耗的平衡。</p>
游牧文明鼎盛时期，也就是蒙古人建立超级帝国的时期，他们发现自己几乎能打败所有的对手，从此成为‘人上人’，因此他们不断扩张，直到崩溃；</p>
海盗文明则是在被奥斯曼帝国中断了与东方的贸易后，不得不开辟新航路来维持生产与消耗的平衡，于是通过海洋到处寻找通往东方的道路。</p>
然而他们的运气或者说‘气运’恰好到了，他们先是发现了美洲与非洲比他们的文明程度更低，因此将两地当做了他们的原材料和劳动力来源地，通过掠夺完成了原始资本积累。</p>
又因为镇压的需要和海盗文明内部对利益的激烈争夺，使得他们内部长期处于战争之中，反过来推动了科技尤其是军事科技的进步，最终使得他们以强横的武力横霸天下数百年。</p>
后世的西方人常常用各种所谓的‘先进’、‘文明’来给自己的祖先洗白，其实从文明的角度而言，海盗文明从根子上来说就是掠夺式的文明，他们最习惯的做法永远都是通过武力征服来压迫和掠夺其他人，而不是农耕文明这种通过生产力的发展吸引别人加入自己。</p>
我记得我以前曾经和你说过，大概在周朝时，中国出现了‘华夏’、‘中华’之类的概念，并用以区分自己与夷狄的不同。</p>