第641章 我的“浩然之气”(4更破万)</p>
对于高务实而言，阿梨无疑是神秘的，不仅仅是她对蛊的了解和运用出神入化，她本人也如一团谜。谜一样的赤色瞳孔，谜一样的思维方式，还有最后留给高务实的那句谜一样的话。</p>
高务实尤其疑惑的，正是她口中所说的“浩然之气”。如果单从文意而言，高务实当然知道什么是浩然之气，这个词最早可能是孟子创造的，孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”</p>
根据《孟子·公孙丑上》的记载，孟子自己都说，他也很难描述这个浩然之气，但孟子的意思还是比较明确，那就是说，所谓“浩然之气”是以道德和正义日积月累形成的。</p>
这个说法，真是太过于“形而上”了，几乎都可以跨入玄学境地了。</p>
但高务实奇怪的是，他高某人论阴谋诡计倒是一个顶俩，却又哪来的什么浩然之气？</p>
除非，这个浩然之气与阴谋诡计居然都不冲突。</p>
可这听起来又实在有些不大靠谱。</p>
高务实不禁怀疑，莫非这位阿梨姑娘对“浩然之气”有什么误解？可是，她的蛊术又不是天生就会的，那个什么“蝎蜮鬼蛊”能以“浩然之气”分辨人的善恶，应该是千年传承下来的说法，这如果是错误的，应该早就被发现了才对。</p>
高务实满肚子疑问，站在落雨寨的边缘看着附近的瑶民梯田，眉头深皱。</p>
他真的很久很久没有思考过这种近乎哲学的问题了，一时有些怔怔出神。</p>
“张不虚张公子，你是在想阿梨姐姐吗？”黄芷汀不知道什么时候来到了高务实的身后，神情有些怪异的问道。</p>
“我在想她说的‘浩然之气’是什么。”高务实心中坦荡，很直接的回答道。</p>
这个回答似乎有些出乎黄芷汀的意料，她微微怔了怔，才忍不住笑起来：“虽然我没有读过，但这话应该是汉家经典里出来的吧？你一个读书人，居然都不知道吗？”</p>
“这话是孟子说的，在下自然知道，只是孟子说得太玄乎。”高务实摇了摇头，又道：“后来苏轼——就是苏东坡，你知道吧？他也解释过这个‘浩然之气’。”</p>
黄芷汀眼前一亮：“苏东坡我自然知道，他的才华……”她一时想不到怎么形容，便道：“总之跟你相比，他是皓月而你是萤火就对了。”</p>
高务实哈哈一笑：“有道理。”</p>
黄芷汀也不管他是真心还是假意，追问道：“东坡居士怎么说？”</p>
高务实道：“他说，吾善养吾浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”</p>
黄芷汀呆了一呆，迟疑道：“东坡居士说的自然是对的，只是……这话什么意思？”</p>
高务实道：“从字面上来理解，东坡居士是说，这浩然之气，不依靠有形的东西而存在，不依靠外力而流动，不因为活着就存在，也不会因为死亡而消失。浩然之气，在天上会变成无尽的星辰，在地上会变成山川河流，昏暗的时候会变成鬼神，而光明的时候则再次变成人。”</p>
黄芷汀郁闷地道：“本姑娘觉得这也有些玄乎。”想了想，又问道：“那你在这里琢磨了老半天，就没有自己的看法吗？”</p>
高务实笑了笑：“我嘛……上次跟你解释的那句‘虽千万人吾往矣’，我以为便是浩然之气。”</p>
黄芷汀想了想，试探着问：“就是‘义之所在’？”</p>
高务实点了点头，沉吟着道：“我的理解就是，为了心中的理想而生出的一桩大无畏之精神。”</p>