这篇文章是一个年轻人所写，同样写得精彩，可谓字字珠玑。
这文章的大概意思是指出了那篇“贱儒”的内容很有问题。
尽管许多段落引用了名家经典，将事情说得很有道理。
可问题是，你鲁荀并不是圣人，也不了解那些攻击张仲景之人的德行，只是因为他们攻击了济世侯，就将他们贬低为贱儒，这一点实在是站不住脚。
而且，你鲁荀这篇文章直接气死了太学博士宋学尧，如此毒辣，又何德何能以荀为名
荀子的文章斥责别人是贱儒，是为了劝导大家向善，学习更贤明的君子，然而你的这篇文章，只是单纯在攻击那些被你称作‘贱儒’的人，你的用意又在什么地方呢
你写出那样毒辣的文章，肆意贬低他人，你的德行，和那些被你称之为贱儒的人，又有什么区别呢
这文章，洋洋洒洒两千多字，写得很是漂亮，回应得也相当得体，落款之人，正是管宁！
管宁，这个时代的天才少年之一。
他出生在北海郡朱虚县，是那大名鼎鼎的管仲后代。
关于这管宁，有这样一个故事。
管宁和好友华歆在园中锄菜，看到田里有一片金子，管宁依旧挥动着锄头，看见它和看到瓦片石头一样没有区别，华歆却高兴的捡了起来，发现不是金子后，又给扔了。
之后他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车、穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
很快，当华歆回来后，管宁便取出匕首，将二人共坐的席位割开，对华歆说：“从此以后，你便再也不是我的朋友了。”
这便是有名的割席断交。
因为一心读书，管宁年纪轻轻，学问上便小有成就。
在看到那篇贱儒时，他并没有在意，却受到同乡的邀约，便写出了一篇回应的文章，质疑这鲁荀的德行。
不多时，当苏澈看到这篇文章后，微微一笑，根本不将这管宁放在眼里。
这一日，处理完政务后，苏澈又随手写了两千多字，专门回应管宁。
苏澈这一篇文章的大概意思是：
荀子曾说过：
相信可以可信的东西，是确信。
怀疑可疑的东西，也是确信。
尊重贤能的人，是仁爱。
鄙视不贤的人，也是仁爱。
说得恰当，是明智。
沉默得恰当，也是明智。
话说得多，并且合乎法度，这是圣人。
话说的少，并且合乎法度，这是君子。
说话多少，都不合法度，并且放纵沉醉其中，即使再怎么能言善辩，也是个小人！
用尽力气而不符合民众的需求，这便是奸邪！
现在那些攻击张仲景，认为他不符合济世侯爵位的人，无论出于什么理由，都是说了一些不恰当的话语，是小人之言语。
他们嫉妒别人的功劳，哗众取宠，试图剥夺张仲景的功劳，让他辞去皇帝授予的爵位，这是不正确的。
而我鄙视这群不贤的人，正是仁爱的表现，你为什么一直不正面回答这个问题，反而说我毒辣呢
你说我与那些被抨击的人没有任何区别，难道作恶的人就不能抨击这又是什么道理呢
我听闻您管宁的志向是做一个隐士。
可古人所说的隐士，是品德高尚的人，是能恬淡安分的人，是善良正派的人，是自安于命不妄求的人，是宣扬正确主张的人。
而你要成为的隐士，难道是没有才能而自吹有才能的人是没有智慧而自吹有智慧的人是贪得之心永不能满足而又假装没有贪欲的人是行为阴险肮脏而又硬要吹嘘自己谨慎老实的人
这便是你所谓的隐士之路吗
那真是可笑到了极点！
……
苏澈这一篇文章，同样是攻击性拉满，这个管宁既然胆敢跳出来，那就绝对不能放过，必须让他明白，不是什么人都能碰瓷的！既然站出来，那就做好被喷的心理准备！
不多时，当管宁看到这篇文章后，羞愧难当，直接割了自己的长发，作为赔罪，随后便不问世事，潜心读书。
在这个时代，身体发肤受之父母，不能轻易剪去头发。
春秋战国时期，越王勾践卧薪尝胆，为了提醒自己，就把自己的头发剪了来表明自己的志向，这就是削发明志的来源。
此刻管宁将头发割了，算是很庄重的赔罪，甚至有点过分了那种。
这引起了管宁一众好友的惊叹，后来还衍生出了一个成语，叫管宁断发，表示翻然悔过的意思。
管宁虽然认怂了，却不代表其他人认怂，依旧有人跳出来继续攻击鲁荀。
一时之间，荆州邸报化作了大汉文坛的战场，可谓是无比热闹。
这一次跳出来的人叫段文纪，要么是个无名小卒，要么是和苏澈一样，取得是笔名，后者的可能性显然更大一些，这是因为害怕骂战输了，导致丢人现眼，到时候不得不像管宁一样割发谢罪，可就不好了。
这段文纪说：你骂别人是贱儒，以此来体现自己的优越感，等到其他人来反驳你，你却立刻攻击过去，仿佛天下士人都是贱儒，好像一有人反驳你，那这人便是贱儒，你便要立刻攻击别人！这并非仁人的表现！这是低劣的行为！
这很没水准，苏澈都懒得回应。
但他想了想，还是回一下吧，万一让这人以为自己赢了可就不好了！
苏澈说：贱儒去攻击别人，却不能让人攻击贱儒，否则便不是仁人的表现，这世上哪有这样的道理这天下间的士人当然并非全是贱儒，可有些人总是因为利益或者关系而维护贱儒，并试图驳斥我，而挽回贱儒的名声，我自然要骂回去。你连这最基本的道理都理不清楚，还跳出来狗叫，简直太可笑了！看来和那些贱儒也没什么区别！
这话一出，笔名叫段文纪的士人很是恼火，直接将邸报撕得粉碎，却没有继续回应，再无下文。
很快又有一人冒出，叫薛文，显然也是个笔名马甲。
薛文说：你时常引用荀子的话来反驳人，可很多话基本都是在断章取义，却将其当做了圣人的道理，让人不准反驳，否则反驳了就是驳逆了荀子，这样的诡辩，和那些贱儒小人又有什么区别
苏澈回：你说我断章取义，那就将你的理解说出来……难道圣人的话语，你一个人便能全部理解你的理解就一定是正确的我的理解就是断章取义难道说你已经掌握了圣人的解释权如果你说不出来道理，那就不要在这里丢人现眼！
这笔名为薛文的儒生，直接被呛得差点吐血，他是当代大儒，还真掌握一部分圣人经文的解释权，可这话根本不好说出来，否则别人一看就是他，会质疑他的用心，一时间很是郁闷，无奈的退出了战场。
很快又跳出来一人，他直接询问鲁荀：无军功不封侯，何解此乃倒行逆施，指出这个过错的人，却被你贬低为贱儒，这是什么道理呢
苏澈立刻回应：《史记》卷九吕太后本纪记载：白马之盟约。
其一，国以永存，施及苗裔。（第一，只要汉帝国存在，大臣们及其子孙就永远有酒喝有肉吃。）
其二，非刘氏而王者，天下共击之，若无功上所不置而侯者，天下共诛之！（第二，不是刘氏子弟而称王的，天下可共同击灭他。没有功劳不是天子所封而封侯者，天下共同讨伐他。）
此功乃是功勋，将其私自当成了军功之说，乃是以讹传讹！
那张仲景因为剿灭瘟疫的功勋，被皇帝册封为济世侯，可谓是合情合理。
我在贱儒那文章里，甚至都懒得说这个……
因为我觉得大家都是读书人，肯定会有学问，不用我多说。
可你竟然连这个都没弄懂，简直就是一个不读书的文盲！
快点滚回蒙学的地方，从零开始学习吧！不要在这种天下人都看得到的地方丢脸了！
很快这人看到这篇回应，直接羞愧恨不得找个地缝钻下去。
这个时代的士人还是很讲道理的，可既然他们讲道理，那苏澈就和他们好好的讲讲道理！
一时间。
苏澈在这大汉文坛，杀了个七进七出！
回应每个对手，苏澈都是攻击性拉满，很少有对手是他一合之敌。
渐渐地，随着一个月的时间过去了，便再无对手了。
这天下间也再无一人敢质疑苏澈这济世侯的公正性，实在是被鲁荀给骂怕了！
而苏澈难免有一种打遍天下无敌手的寂寞，他忍不住发出感叹，这大汉文坛，难道就没有一个能打的吗
毫无疑问，鲁荀这个笔名，直接名扬大汉。
不管这是凶名也好，恶名也罢，出名那是绝对出名了。
普通的老百姓或许还会有一种不明觉厉的感觉，但对于所有的读书人而言，这个名字简直是如雷贯耳。
关于鲁荀的真实身份，很多人有所猜测，十有便是那济世侯张仲景！
当然，也有人说鲁荀是那张仲景的父亲张宗汉。
还有人说是那南阳郡干了几十年的郡丞鲁观，因为都姓鲁嘛。
这位鲁观老先生，还是不可避免的躺枪了。
这让鲁观解释了好久，可还是无法洗脱嫌疑，这让老先生很是忧郁，生怕有激进的读书人来刺杀他。
而苏澈却没将这事儿放在心上。
不过。
他在骂爽了之余，却是若有所思。
既然骂都骂了，那这个笔名绝对不能就此废置，那就多写几篇文章吧，必须得继续搞事情才行，骂一骂天下间的那些贱儒，唤醒一些有一腔热血的报国青年！
这一个月的时间下来，苏澈已经将南阳郡积压的公务处理一空了，也算是有些空闲时间，可以和张莹玩耍，管一管程锦商会的事情，顺便再写一些文章。
现如今，程锦医馆遍布天下，赤脚医生多如牛毛，根本不用苏澈当一个“坐堂医生”。
在这样的情况下，多写一些文章，唤醒更多的人，倒也未尝不可。
苏澈没有多想，直接开始动笔，可写着写着，苏澈又有了许多新的想法。
于是他决定暂且不骂了，先写一篇石破天惊文章再说！
三日之后，各大邸报上，多了一篇文章，名为——“儒说”。
苏澈从各种刁钻的角度阐述当代儒道的缺陷之处，说现在的儒家已经脱离了人民群众，成为一种假大空的学说，这不是真正的儒道。
随后他又引经据典，从古至今，详细指出了儒家之学的真正方向……