要毁掉一个民族，毁掉一代人就够了；要毁掉一代人，毁掉他们的思想就够了。
二战后期，国人类学家鲁思本尼迪克特奉国政府之命，对日本社会和日本民族进行调查分析后，写下了《菊与刀》，为国政府接管战败后的日本提供了政策依据。“菊”和“刀”便是国人对日本民族的解读。为了抹除日本人的“刀”，便于管治，从年代开始，通过传播娱乐产业，娘炮文化取代了武士道精神，使他们沉浸在娱乐至死里。
理查德尼克松的《：不战而胜》和兹比格涅夫布热津斯基的《大失败》，便描述了如何利用意识形态来征服一个民族、战胜一个国家。在上世纪九十年代，成功发动了颜色j命，实现了东欧剧变、苏联解t。
当人们将世界大战的理解固化在传统意义上的战争时，一场非传统意义上的世界大战伴随着全球一体化愈演愈烈。
或许特殊的身份，或许性格的使然，温琳的忧患意识总会让自己想得更深、看得更远：“前些天我和大帅聊起了第三次世界大战的话题，对此你们年轻人是怎么看的”
不仅温琳，周大帅也深知生于忧患，死于安乐的道理，不免对如今歌舞升平的社会乱象而忧心忡忡。
望着父母担忧的目光，周芷琪的目光也黯淡了下来，不安地说道：“身处和平年代的我们并没有经历过战争，对战争也就没了概念，失去了对战争残酷性的畏惧。人类有了核武器后，我们甚至不相信会爆发第三次世界大战，整个社会丧失了忧患意识，陷入醉生梦死里。”
“自从跨国贸易打通了全世界，互联网联通了全人类，非传统意义上的世界大战已经发生在我们身边，比如每隔十年所爆发的世界金融危机，让无数人一夜倾家荡产、家破人亡。这种对国家、对大众进行的大规模财富掠夺，已远超过去通过战争所获得的战争赔款了。”
听了陈章的回答，曹雪飞点点头说道：“老陈他便一再告诫我们远离金融，财富不会凭空产生，也不会凭空消失。不是左口袋进了右口袋，而是一个人抢劫了另一个人。”
林森说道：“除了金融战，还有意识形态上的战争。现在整个互联网都在搞大文娱，把大众往娱乐产业上驱赶。像极了二战后美国接管日本所进行的思想阉割。”
温琳关切地问道：“这场爆发在互联网的意识形态战争，对你们影响挺大的吧”
感受到来自周家的关怀，陈章暖暖地答道：“物以类聚、人以群分，自然也就有不认可大文娱的群体来到了我们思窝。从公司层面，因为我们并不受资本的挟持，也就没什么影响。从个人层面，有周叔和琳姐做后盾，人身安全的保障也提高了不少。”
林森也倍感欣慰地说道：“源于共同的忧患意识，让我们走到了一起。如果那些人在贸易战、金融战、意识形态战都得不到好处，必然会发动第三次世界大战直接踹门进来抢。”
“芷琪姐提到了核威慑，要是第三次世界大战真打起来，不怕爆发核战吗”
林森无奈地解释道：“战争遭殃的是百姓，核战遭殃的也是百姓。在那些人眼里，核战是和生物战同样赚钱的生意，就如同年所散播的新型冠状病毒，造成全球疫q大灾难，在这场生物战里，百姓在金钱面前一文不值。反而世界越动荡不安，越能为所欲为。”
随着对第三次世界大战的发散性思维讨论的展开，大家都未雨绸缪了起来，对第二阶段的规划也有了更清晰一致的方向。