但是，在当时的阿瓦城里，这个古老王国的首都，虽然澳洲人后来通过永历皇帝最终还是扶持了一个新的国王，但可惜的是这个王国却并没有走向繁荣，在永历天子和澳洲人离开后，这个国家反而走向衰退。
至于原因，很简单——让我们回过头来看看，当初澳洲人进入阿瓦城后的所作所为吧，很快你就能得出一个显而易见的结论澳洲人充分利用了当地种族之间的不平等，扩大了民族矛盾，从而达到了他们的政治目的。
本人认为，当初澳洲人肯定搞了某些不可知的政治权谋，这种政治权谋只有洞察世事的人才能看透……
因此，我们也可以顺带得出另外一个论点种族主义和种族歧视是一切政治野心家必须利用的一个工具，而民族主义如果把握不当，则这是产生上述灾难的温床……
然而，从功利主义的角度上看，当时的澳洲人又是非常成功的——几个月后，东吁王国的十数万汉民离开了阿瓦城和附近的郊区，事实证明，这次民族大迁徙对其地缘政治的历史影响是非常深远的，汉人们的离开，不仅对当地经济产生了极其深重的打击，东吁王国从此也一蹶不振，更是让南方的几个沿海小国获得了喘息和发展的机会。
当然了，现在看来，最大的受益者无疑是永历皇帝和他的朝廷，当然还有站在大明帝国背后的那个澳洲联邦！后来大明帝国在南洋的崛起，使得华人们史无前例地最终成为主导南洋的决定性力量……”
（以上文字摘自《僧王起居录》第二卷。）
是的，那位居住在沙廉城郊外的寺庙里，深居简出的僧王，在若干年后所记载的那个“某些不可知的政治权谋”，其实在一六六一年的那个旱季，在阿瓦城里是真实存在的。
不少重要的历史事件，往往是由一件不起眼的事甚至是当权者的一个念头引发的，当初，给阿瓦城里的人们带来重大命运转折的导火索，确实源于当时朱北国脑子里的一个念头----自打他第一次造访阿瓦城起，就发现阿瓦城里的汉人比意料中的多很多，因此产生了“……既然这里有如此大规模的汉人群体，那么，任其淹没于此也太可惜了，这些汉人无论是跟着永历在南洋开疆扩土，还是移民到澳洲联邦，都是很不错的归宿呢……”的想法。
于是在永历皇帝入缅宫的前一天深夜，登上西门城墙吹风的朱北国，把这个念头说给了站在身边的徐志和魏鸿两人，这两位立刻表示支持，但哥仨在进一步深入讨论了一番细节后，忽然发现冒出了两个亟待解决的问题
一是城里到底有多少汉人？人口数量要足够的大才有行动的价值，毕竟迁徙人口是一件费心费力还很花钱的事情。
二是如何让汉人群体自愿离开这里，显然，不能用绳子把这些人捆走吧？
其实第一个问题相对而言比较好解决一些，搞一次人口普查就摸清楚了，然而第二个问题现在仔细想想还真的有点难办呢。
朱徐志就当场提出了这个问题要怎样做，才能让阿瓦城里、包括其周边的汉人们心甘情愿地跟着永历皇帝去南洋开荒呢？要知道，中国老百姓有“宁为太平犬，不做乱离人”的说法，对于阿瓦城的汉人而言，这群人已经背井离乡过一次了，难道现在又要再来一次？
朱北国有点沮丧地承认，徐志说的很有道理，谁特么愿意这样折腾呢？显然，只依靠永历皇帝的所谓“大明正统”，是根本无法吸引大多数普通老百姓跟他走的！
难得的是，魏鸿这位有点狂热的明粉也承认这一点，因为大家不得不承认一个基本的事实——那就是，数百年以来，大明朝廷在如何善待其治下的普通百姓方面，实在是有些乏善可陈。