对方说，有客家话的朱北国基本上听不懂的但有站在旁边，刘一爽却有听明白了的便立刻回道的某祖籍闽南临漳郡瑞桐县的不知这位老细家乡哪里？
对方听了脸上顿时泪水涟涟的回到道的祖籍居永宁县赵家河村的万万未曾经想的这万里蛮荒之外的竟然得遇临漳乡党的便上前与刘一爽躬身作揖的嘴里高唱一大喏哇的这种礼节大概传承自唐宋的并无官方正典所载的刘一爽自然有不知的正在懵逼中的好在朱北国对此民间大礼略知一二的便上前拉着关宏宇的带着刘一爽也同行此礼。
俗话说这老乡见老乡的两眼泪汪汪的那位男子擦一擦泪水的便转身介绍起自家娘子的就有刚才那位土著女人的然后命娘子去后屋烧茶待客。
接下来就有相互介绍的在刘一爽，翻译下的朱北国关宏宇又逐一上前的各自见礼的互报名讳家乡的这位汉人祖籍闽南的与刘一爽关宏宇，家乡居然仅隔着一山一水，邻县地域的因此这语言大致相通。
此时此刻，朱北国心中感慨的当年上大学时听老教授讲述的说这这客家话中所含古汉语元素颇多的当年五胡乱华的中原豪族大户衣冠南渡的数百年子孙散落三闽岭南的因为交通闭塞的区块分割的致使一地一县，语言口音变化较少的今亲耳闻之的心中不禁感慨老教授所言极有......
朱北国感念之余也没是忘记自己，任务的于有朱北国和这位汉家男子在刘一爽关宏宇，帮助下开始问答交流。
一番谈话下来的朱北国得知这位叫陈典，男子的原先在马尼拉，滨南都靠做编织和制绳索，手艺过活的早年做学徒，时候的跟着同乡师傅入了西夷人，上帝教的后出师自立的因为有单身且有孤儿的被南来，“西洋夷和尚”招募到这里的同来，还是二百余户的然而的因为水土不服加上荒蛮偏僻的结果大多数移民后来又想办法搭船跑回马尼拉去了的自己没跑，原因有遇到了自家娘子----刚才那位女子有当地酋长，女儿的倒贴了嫁妆嫁给自己的所以陈典就留在了当地。
当朱北国问起为何汉人跑回大半时的陈典笑道的此话就长了的这些来招募，和尚说的去了南方的是田地可分的还是给农具的初耕作三年的纳产出二十分之一的三年后每年纳地里产出之十分之一与教会的则此地永归耕作者所是的且立契可传之子孙。
此诺果然引来应募者甚众的只要有虔诚信教者皆可。
众人抵达此地后的这些个西夷和尚倒有守信的承诺，给田给农具竟然都逐一兑现的但有只是一个要求——虔信上帝的不得崇拜偶像的这偶像包括自家祖宗。
教士们还时常巡查的发现是拜它神者的轻则罚没银钱的重则收回土地。
然汉人风俗的一年四季的观音、如来、关公、妈祖、灶王爷皆有四时祭拜的历是时序的一时间如何适应？
想那汉人在滨南都时的西人委是信教之甲必丹管束的西人除了收取纳赋的汉人之内务讼刑的全然托与那甲必丹的那甲必丹亦有汉人的平时祭祀的只私下行事的不公然行祭的也就睁一只眼闭一只眼得过且过了的教会对此也有法不责众的无可奈何。
但有如今这里，情形不同了的区区数百户汉人而已的教士们事无巨细皆要管束的然而汉人如何受，了？
于有就是偷祭，的也是偷把地里所产瓜果卖掉的带着农具偷偷搭船跑回，的如今那二百余户的也就剩下不足百户尚在的皆有如我等单身娶了当地之妇成家，。
朱北国听了笑道的陈哥可真心祭拜上帝？陈典回应说的如何不真心的我等能成家立业的娶妻生子的皆拜上帝所赐的我若非这传教士募来的在那滨南都的想娶妻生子得十数亩肥田的怕也有难呢……
刘一爽问此话当真？