po18书屋 > 网游竞技 > 长安镇魂司 > 第一百一十六章 祭台血池 涤罪圣火

第一百一十六章 祭台血池 涤罪圣火(2 / 2)

这哭声仿佛会传染一般。

越来越多的老百姓开始哭泣起来。

冬暝看着他们的眼神,不像是被迷惑了心智,更像是真情实感一样。

可越是如此,冬暝越感荒谬!

这蛊惑人心的本事,对比那皇家西明寺,手段之精妙,何止高出数倍!

慧心师收起卷轴,幽幽说道:“请祭品!”

话音落,却见几名官兵,竟是押送了几名囚犯上前。

冬暝三人见状,不由地眉心一跳。

活人献祭?这才他们大唐,简直是不敢想象之事!

冬暝下意识的就要开口,却被曼铃君拉住。

“冬暝,我知道你反感这些事情。”

“但这些老百姓,信仰对他们来说已经根深蒂固。”

“若是慧心师真的心有邪祟,借此机会,甩个所谓的‘打扰仪式的罪名’到你头上,我们会很被动!”

裴亮也沉声道:

“不错,这些人到底是囚犯,还是无辜之人,我们不好评论。”

“但……现在不是我们出声的时候。”

冬暝虽看不惯阴诡之事,但也明白,自己还没强大到那个份上,顿时深吸口气,点了点头。

此时,慧心师微微回身看了三人一眼。

也不知,她是在等待冬暝开口,还是如何。

“来人,开始吧。”

慧心师一声令下,那几名囚犯无比恐惧的被押到了那祭坛边缘处,分别呈现四角之势!

直到此时,冬暝才发现,这祭坛和大量木柴之间,还有一层隔断。

这隔断连同四个圆形的凹槽,顺着那隔断,似乎径直流到那隔断之下的池子当中。

冬暝眉心一跳,池子?

难道……是自己刚才幻境当中所看到的血池?

慧心师又道:

“诸位百姓,这几人,便是我们碎叶城的罪人!”

“他们在平日里,恶事做尽,要么抢劫掳掠他人财物,要么哄骗他人为自己谋利,六根不净,十戒不遵。”

“今日,便用罪人之血,开启涤罪圣火!”

话音落,所有百姓满脸狂热的高呼起来:

“上师圣明!”

“上师圣明!”

“上师圣明!”

慧心师张开双手,掌心各自出现一团火焰。

“行刑!”

话音落,囚犯的头颅被按压在了凹槽之内。

刽子手们手起刀落,一时间血如泉涌。大量的鲜血自脖颈处“泊泊”流向了隔断之内,最终尽数滴落于那木柴下方的池子里。

随着血液流干,剩下被押送的囚犯,一个个的被押了上来。

一时间,血如泉涌,人头滚滚。

冬暝细数一番之后,惊觉此番祭祀,竟已杀了二十人!

同时,许多官兵出现在了老百姓们面前。

他们的手中都拿着碗和匕首。

老百姓们仿佛已经轻车熟路,纷纷用匕首割破自己的手指,朝着碗内滴入一滴自己的血液!

三人看着官兵走到自己面前,裴亮见状,刚想要去拿匕首,一旁的曼铃君轻咳一声。

冬暝顺势说道:“几位,我们不是摩尼教的信徒,也并非碎叶城的人。”

“我们就不必了,若是心不诚,滴了鲜血,反倒坏事,不是吗?”

这话说的倒是巧妙。

那官兵虽然不悦,却也没有闹事,径直走开。

曼铃君立刻看向裴亮:“听好了,这些仪式非常诡异,谁也不知道,会不会暗藏祸心。”

“孟婆曾经说过,在巫蛊术中,血液是很常见的媒介。”

“所以千万不要在这种不知道底细的仪式上,给出自己的鲜血或者毛发、衣物等等。”

裴亮连忙点头。

而此时,官兵们似乎也将血液搜集的差不多了。

紧接着,一个个官兵,将碗中血液倒入到那凹槽之中。

逐渐的,下方的血池,竟开始满了!

“好!”

慧心师轻呵一声,双手之上的火焰直接落入到那木料之中。

“轰隆!”

火焚之声下,堆砌起来的木台,瞬间化作一团如同血液一般猩红的火焰!

至于下方的血池,冬暝看的真切,竟如沸腾一般,不断冒着一个个的血水泡泡!

慧心师仰头喊道:

“摩尼圣火,洗涤罪愆!”

“光佛诸神,请选神仆!”

所有的老百姓纷纷狂热的喊了起来:

“摩尼圣火,洗涤罪愆!光佛诸神,请选神仆!”

“摩尼圣火,洗涤罪愆!光佛诸神,请选神仆!”

“摩尼圣火,洗涤罪愆!光佛诸神,请选神仆!”

这一刻,沸腾的血水猛地掀起一个浪花,竟一跃而起,直接吞噬了尚在燃烧的木台!

下一刻,如同爆竹炸裂一般。

天空之上,一朵血色“烟花”之下,一道道红光,坠落而来。

纷纷落入一些老百姓的眉心之上。

冬暝不禁看去,那些被选中的老百姓,一个个面色狂热,笑容有着一种前所未有的兴奋。而那些未被选中之人,多数则满脸遗憾之色。

慧心师缓缓放下了双手:“神仆……已定!”

【作者题外话】:小贴士:

本文当中出现的经文,叫做摩尼教经。

但实际上,这个名称是现代的专家根据残本翻译,最终确定的。

因为摩尼教在古代虽然影响力庞大,但是他们的经文却并没有很好的保存下来。

目前可以确定的是,摩尼教的根本应该有七大经书。

分别是《大福音书》、《赞愿经》、《秘密书》、《使徒书》、《大力士经》、《摩尼论说》和《净命宝藏经》。

经文的内容,也和佛经类似,仿佛一人询问,佛祖回答。

之所以能确定,摩尼教有着基本七大经文,是根据敦煌出土的《摩尼光佛教法仪略》来确定的。

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