绒嬷嬷叫住他，她问道：
“大王，你知道胎盘能吃吗？在我的部落里，胎盘是能吃的。”
关于这个刁钻的问题王伟还真知道，他说道：
“绒嬷嬷，这个是可以吃的，生孩子的女人一般身体都虚弱，可以用来熬汤。”
绒嬷嬷笑了。
“我还以为你会反对呢。”
“嬷嬷，所以说你留下来就是对的，有的事情我们还真是不知道呢。”
绒嬷嬷的脸笑成朵菊花。
王伟从病房出来后，找到草根和草明，说出建城墙的新流程和规划。
草根和草明自然是很高兴，这个对于让他们非常困难的问题，他们不能解决，那就只有靠大王，并且解决得越快越好。
他重新制作城墙的模型，并且把用到的圆木树干，挡板，夯土用到的材料、固定的绳子等，一步一步通过制作模型的步骤来讲解建墙，这更容易让草根和草明明白和理解。
这次王伟是要下定决心把城墙建好，因为现在有铁制工具，这会大大加快建城进度。
让草根和草明先不急着建墙，要先把需要的工具准备好，比如装土的藤筐，挑抬的扁担，木杠，绳子，保证圆木杆的圆和直等等。
得到建城新方案的草根和草明高高兴兴离开，他们这次也是下定决心，不做好就感觉对不起大王。
王伟来到炼铁铺。
这次要制作的工具都是建城工具，锄头、铁铲，由于有王伟制作的工具模型，就安排夏铜牙和夏火负责锻造。
他考虑到目前剩余的铁坯，就安排打造锄头和铁铲分别10把。
为什么要打造这么多，因为这些不只是农用工具，也是可以拿来当武器，一样的威力惊人。
剩下的铁坯还要制作木工工具等其他的工具，比如他还要为梅制作手术类的刀具，剪刀、编织组要用到的篾刀，劈刀等等。
王伟正在安排炼铁铺的任务时，夏大嘴急急忙忙找来。
他兴奋地对王伟说夏风去追查偷夏部落陷阱猎物的贼去了，这次贼留下的痕迹很多。
王伟问：“猎物是什么？”
夏大嘴说：“是野猪，而且是比较大的野猪。”
“狩猎二组都去了吗？”
夏大嘴看到王伟的表情严肃，他猜大王是担心去的人少吗？他回答道：
“是的，大王是担心夏风吗？”
王伟的确有点担心，这事一旦处理不好就会成造成流血冲突，他不是担心夏风他们，而是担心对方。狩猎二组现在手中有跨时代的利器，碰着非伤及残，甚至取人性命也是非常容易的事。
“夏大嘴你考虑过我们周边有其他部落，我们如何与人相处吗？”
夏大嘴被王伟这么一问，他却答不出来，因为关于这个问题他从来没想过，也没有去考虑。
以前是巫婆在部落里做主，现在是大王。他只是听从安排，然后执行。
王伟其实问夏大嘴是问错了对象，比如和草根、草明讨论应该比较好。
这其中涉及到夏部落在这片区域树立一个什么形象的问题，友善和强势？他其实也没想好，也很矛盾。这毕竟是原始社会，野蛮的部落那么多，你善良人家还以为好欺负呢，他已经体会过弱小就要挨打的滋味。
王伟说：“这样，你去对夏风说，告诉他尽量不要伤人，夏部落是友善的部落，需要和其他部落和平相处。”
“可是大王，那些人是偷我们的猎物的贼呢。”
“我们先以善良对待他们，如果得不到他们的尊重和理解，那就收起我们的好心，我们就要露出锋芒。”
夏大嘴听得懵懵懂懂。
王伟心中所想的岂是为那点猎物？他和夏大嘴想的点不同，夏大嘴看的是眼下的利益，而他看的是更远的未来。他说：
“我问你一个问题，我们部落剩余的陶器，盐难道以后只是夏部落使用吗？”
夏大嘴又不知道怎么回答，他实在不知道王伟说是什么意思。
王伟继续说：
“这些好东西难道其他部落就不需要吗？我们与其他部落和平相处，把我们部落物品与他们交换，而我们只需要制造陶器和盐，就可以轻易获取到我们需要的物品。你说是我们每天去狩猎好还是用陶器和盐去交换好？你可不要想只与一个部落交换，而是要想着夏部落与更多的部落交换，你想想我们获取到的是不是更多？”
夏大嘴听得头很大，他根本就没有想过这么多。
不过他认定一件事，就是大王说的都是对的，因为大王是部落里最聪明的。