看着离开的商队，王伟本来想让人跟踪他们会去哪儿。但考虑到对方没有露出明确的恶意或者可以怀疑的地方，也就打消了这个念头。
只是稍有值得怀疑的是对方居然愿意用骡子换盐，提议用马换盐也没异议。
这也许不值得怀疑，但也能说明一个问题，就是商队的部落不缺少马、驴子、骡子；还有一个可能，他们可以用盐交换到更多的这样的动物。
这时狐媚子和狩猎的一三四组的人走过来，狩猎的一三四组听狐媚子说大王又制作出弓箭，他们也要练习射箭。
王伟让他们把木工组的所有弓箭全部拿去，让狐媚子教他们基础射击。
王伟今天还要干一件大事，正准备给木工组的人开个小会时，之前离开的石云又找来。
她说与那个鼠部落的交易已经谈妥，他们回去带夏部落需要的毛皮食物来。但是那个磐部落有点问题，他们没有多余的货物抵押，所以无法交换。
石云的意思是先借一部分盐和陶器给他们，等他们出去交易完成后再还。
王伟再三确认是否能信任他们，石云说没问题。
既然这样，王伟就同意了石云的方案，先借二十小罐盐，十口陶锅、陶罐等陶器给那个磐部落。并且在规定时间内必须把货物交给夏部落，如果不交，夏部落把磐石部落列为黑名单，以后，就没有以后了。
在石云离开时，王伟也让她多注意那个磐部落，不是所有人都值得信赖。
只是石云那不以为意的表情让王伟有点担心。
看着石云的背影，无奈地摇着头，这也是一个很天真很固执的女人。
回到木工组，与木工组的人开会，王伟目的是制作牛皮鼓。
木工组的众人都不知道什么是牛皮鼓，他只好先用泥土做出鼓的模型，并且给木工组的人讲解需要哪些材料，怎么制作等。
组长夏火问道：“大王，这个牛皮鼓有什么用”
“呵呵，它的功能如羊角号一样，但它发出的声音比羊角号更大，更响。”
众人也不废话，于是忙碌起来。
木工组除去没有锯子，其他工具基本都有了。
首先确定牛皮鼓的大小，按照王伟的意思，他可是要制作成战鼓，要响亮，要把声音传得足够远，甚至能威慑对方。
然后打磨木片，采用天然木材做鼓桶，王伟也不认识。
把木料加工成同样厚薄的木片，要把加工好的木片圈成桶，圈鼓桶与做木桶大同小异。
做鼓皮的牛皮，按做的鼓的大小，把牛皮割成圆块。
制作的鼓皮用开水烫一次，刮去表皮和牛毛。再刮掉内层的赘肉后，由于时间不够，直接用火烤干。烤干后还要再削皮，只有把皮削得均匀，接下来就是拉皮，拉的时候还要不断敲击鼓沿让拉力均匀，最后就是钉入鼓钉。
王伟计划的鼓钉就只能用铁钉了，这让他心痛，本来剩余的铁坯不多。
众人正在忙碌时，绒嬷嬷来到木工组，她看到王伟和木工组的人正忙得不可开交，就说过一会儿再来。
王伟也不知道这牛皮鼓要制作多久，说先办她的事。
他和绒嬷嬷来到外面。
“嬷嬷找我什么事”
“我知道大王很忙，但是大王我的事不要忘记了。”
“怎么会忘记呢”
绒嬷嬷红着脸，羞涩地说：“大王知道为我新建的房子已经修好了吗”
“哦，还真忘记了。这样，嬷嬷我今天晚上就把事情给你办了，保证你满意。”
看着绒嬷嬷离开后，想到今天的事情还真是多，他让木工组继续，他还有事要安排。
随后王伟让夏金把正在负责建立城墙的草根找来，他安排草根和夏金临时负责为绒嬷嬷、妶嬷嬷和羽的成亲做准备。
他要搞一个仪式出来，仪式可以简单，主要把成亲的几人宣传出去，让夏部落人都知道他们是夫妻，是夫妻就能光明正大地在一起生活。
王伟考虑的婚礼要成为夏部落的一种制度，成亲流程作为夏部落人的一个标准，以后夏部落的人成亲都要按照这个标准来办。
并让夏金通知老者羽、妶嬷嬷，让他们做好准备。
另外让厨房准备更多的食物，准备晚上的篝火等等事宜。
这次王伟让草根参与进来，是为了以后夏部落的有人成亲，让草根去处理。不能什么事情都让他来办，现在人口增多，他要关注部落里最重要的事。
他猜想在新城建设好后，夏部落会有很多对新人会成亲，那么主持新人成亲的最好人选就是草根。
再次回到木工房里，已经过了两个小时。
夏火和木工组的人正在紧张地敲打着鼓钉。
王伟也加入进来，和他们一起安装调试。
这面鼓直径达米，厚厘米，重四五十斤，由于体积大，要两人才能抬着。
如果有油漆，或者桐油，刷完油漆保存会更久。
传说黄帝大战蚩尤之前，九天玄女托梦给常先：说东海有个流坡山，山里有种怪兽叫夔牛，形状如牛，却没有长角，只有一只足，一旦出现，海上不是刮风便是下雨，一怒吼，比雷声还大。雷泽有一只雷兽，整天仰面躺卧，以爪击腹为乐，而每拍一下肚皮，就响起一声巨雷。用夔牛皮蒙鼓，用雷兽的骨作为鼓槌，一敲起来，地动山摇，威力无穷。
常先醒来，将梦里的事告知黄帝，黄帝听罢，命人入海捉拿怪兽，用夔牛皮做成大鼓面，雷兽鼓槌根。涿鹿大战开始前，黄帝就已把面夔牛大鼓埋伏在暗处，当蚩尤的军队冲向黄帝军队时，黄帝大手一挥，面大鼓一齐擂动，蚩尤的军队还未交战，就被鼓声震得人仰车翻，东倒西歪，溃不成军。黄帝军队乘着鼓声，发起总攻，一举把蚩尤消灭。