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三娘子已经不是第一次寻求这种办法了，她之前一直在找戚继光，在她眼里，戚继光是最合适的人选，因为此时的戚继光能够威震草原。
万士和的转变是从一句话，蛮夷狼面兽心，畏威不怀德，这个转变是殷正茂在广东赶走了红毛番，万士和从红毛番的札记中，看到了红毛番的狼子野心，无论他们表面上多么的恭顺，多么谦卑，万士和只要想起那些札记里的话，就会知晓他们的真面目。
三娘子清楚的知道，这句话是对的。
草原上的人，更害怕威罚，而不感念仁德，草原的读书人比海东青还要少，根本不存在兴文之说，仁德对于草原人而言就是好欺负，这在草原上是非常普遍的认知，因为草原的生存环境恶劣，每个人都为了自己的生存而努力、挣扎的活着，他们更加害怕具体的、可怕的威罚。
戚继光，威震草原，连续十年的戍卫边疆，镇守蓟镇，京师的北大门，连续四年的持续塞外征伐，已经让戚继光在塞外获得了极高的声誉，相比较遥不可及，深居九重之内的大明皇帝，塞外的人，更加惊恐能够带来杀戮和恐怖的戚继光。
三娘子第一次寻找失败了，戚继光并不需要把自己变成一个政治人物，只需要托庇于圣眷之下，戚继光就可以展布内心的抱负，现在已经是迁安侯了，戚继光不需要养寇自重，不需要弛防徇敌，就可以在朝堂之中，顶天立地的活着，不需要给任何人当门下走狗。
而戚继光就如同商鞅徙木立信的那根木柱一样，作为一个榜样，只要他还顶天立地，大明的武夫，就可以顶天立地，无需要摧眉折腰事权贵，这对大明的振武有着积极意义。
三娘子也曾经想要把这根木头给折了，徙木立信，木头都没有了，朝廷就没什么信誉可言了，可三娘子和妹妹稍微聊了聊，就彻底放弃了这个想法，戚继光这个真的碰不得，连大明的贱儒们，也都是找张居正的麻烦，而不是戚继光。
军队是很容易失控的，过分的找戚继光的麻烦，因为戚继光真的拥有暴力，戚继光心一横，直接来个物理交流，那贱儒真的会死的很难看，董卓、安禄山、史思明、黄巢，无不用事实说明了这一点，虽然戚继光从来没有逾越过半分，甚至过分的忍让。
三娘子将目光瞄准了更加冷酷无情的大明皇帝，相比较之下，大明皇帝是个政治机器，一个子嗣，一个靖安的边方，一个和解的契机，一个让彼此解脱三百年彼此无休止征伐的轮回。
王崇古、万士和、陈学会面面相觑，而陈学会则是一言不发，他有个妾室是三娘子的妹妹，这个是真妹妹，是三娘子当年为了入京投石问路，而陈学会也是为了让三娘子入京，彻底瓦解晋党的养寇自重，甚至还闹出了弹劾案，被陛下给压了下去。
“汉王代替虏王，未尝不是一个好的办法。”三娘子看出了明公们的犹豫，她总结了自己的和解办法。
“大明现在整体的风力舆论是极为务实的，这是十分难得契机，我相信各位明公很清楚，务实这种风力舆论，有多么的稀奇！即便是在当初隆庆议和的时候，都没有现在务实，那时候负责沟通的王次辅，更喜欢打哑谜，如果不是我亲眼看到了这种务实，这些话，我是不会说出口的，务实其实很好理解，就是用最小的代价，获得最大的利益。”
如果，大明有更好的办法，可以直接开口，如果大明没有，她的和解办法，大明是不是可以再踏出一步？
分封制和郡县制的对立和统一。
自秦始皇后，中原就是分封制、郡县制并行，并不是秦始皇说要郡县制，天下自此以后就变成了郡县。
而是一个缓慢变化的过程，而且是两种治理手段并行，汉的封王有封国，西晋有八王之乱，唐中晚期对藩镇节度使失去了节制，北宋给西夏、辽国、金国的岁币是耻辱，南宋的军头也是数不胜数，到了大明，云南的黔国公府何尝不是分封制？
大明对分封制的探索是成功的也是失败的，大明在草原上封了那么多的虏王，仍然打了这么多年，所以，从虏王到汉王，就是分封制的进步，汉王之后，便是合流，合流之后，便是郡县。
这就是三娘子完整的和解办法。
汉王逐渐代替虏王，而后郡县制逐渐代替分封制，最后实现融合，实现政治、军事、经济、文化的完统一。
“你为什么要这么做呢？”王崇古眉头紧蹙的问道。
“或许是为了草原人能安稳的活下去吧。”三娘子笑着说道，皇帝陛下对三娘子的政治抱负，实现大明和北虏的完和解，嗤之以鼻，以为三娘子在说冠冕堂皇的胡话，但是三娘子自己知道，她真的有这个抱负。
大明明公们有政治抱负，张居正有政治抱负，皇帝有政治抱负，三娘子也有自己的政治抱负，哪怕是自欺欺人的抱负。
如果套用大明最新的显学，矛盾说去理解，草原的主要矛盾是生存，而三娘子想要调节这个矛盾。
王崇古不认为这件事是可行的，他摇头说道：“汉王代替虏王，有很多其他的办法，皇嗣绝无可能，陛下是不可能答应的。”
王崇古很了解自己的君主，虽然这位人主很少表露自己的感情，可王崇古知道陛下对王皇后的感情，把宿净散人送进解刳院，亲自监刑，斩首七百余众，未尝不是在泄私愤，宿净散人的目标是谁不好，偏偏是王皇后。
王崇古亲自办的案子，赶在大婚之前，就是知道陛下心里拧着这个疙瘩。
“永乐年间，在大皇帝的后宫里，不也有很多的高丽姬吗？高丽姬可以，海拉尔不可以吗？所以我才会询问，皇长子出生的问题。”三娘子略显疑惑，大明明明有这种祖宗成法，就是可以纳番夷女子入宫，永乐年间可以，万历年间就不行了吗？
当年成祖皇帝可以为了让朝鲜彻底安心，也用了这种办法。
万士和笑着说道：“夫人在草原，不懂我们大明，皇嗣，就不用想了。”
万事不决，文化差异。
万士和对这件事看的非常明白，永乐年间的那些高丽姬，从来没有子嗣，高丽姬的入宫是为了安定靖难之后朝鲜那颗躁动不安的心，自那之后，大明就再也没有纳过任何番夷女子入宫了。
太祖朱元璋只将自己的的皇后马皇后看作是自己的家人，朱标、朱允炆都是家人，其他的都是皇嗣，朱标做太子，甚至敢对朱元璋说出那句，我若为皇帝，当行仁德之政，争吵到面红耳赤；而成祖朱棣有四子五女，其中三子四女为徐皇后所出，不是徐皇后所出的子女，都是母不详。
明宪宗独宠万贵妃，万贵妃病逝，明宪宗没过多久就忧思成疾，龙驭上宾。
大明皇帝多情种，王皇后王夭灼可是和陛下一起长大的青梅竹马，三娘子也好，海拉尔也好，横插一脚，在法理上存在可执行性，在感情上，会难如登天，作为天底下最大的势要豪右，强摁大明皇帝喝水这件事，那还不如找根绳上吊的好。
陛下是个活物，是个人，现在不是个冰冷的石头，阻止皇帝从暴戾君王向石头滑落，朝臣义不容辞，因为这种向下滑落，对君王的圣誉是极大的损害，对朝臣则是物理伤害。
“潞王？”万士和忽然眉头一抬的问道，想起了那个在文华殿上打哈欠的皇帝弟弟。
“虏王，潞王。”王崇古眼前一亮，皇嗣不可以，但是宗室就没什么问题了，汉王代替虏王的探索，就可以进行了。
王崇古满是感慨的说道：“不愧是大宗伯啊，万太宰还是在礼部合适。”
万士和总是擅长折中的，可他当了吏部尚书，马自强刚强，其实很适合吏部，但他是礼部天官。
不要让专业人士管他们擅长的事。
因为专业人士一旦管了他们擅长的事儿，那下面具体做事的人就没有油水可捞了，下面具体做事的人也就没有了权力，因为自家顶头上司比自己还懂，而官僚的第一要务，是保护和巩固自己的权力。
“现在这样就很好。”万士和却不谋求回到礼部。
为什么外行领导内行普遍存在？因为人人都是内行，人人也都是外行，人不可能知能，哪怕是戚继光那样十八般武艺样样精通的人，对于一万个其他行业而言，戚继光也是外行。
这个问题进一步延伸，就涉及到了不可触碰领域，当皇帝一定要懂天下这一万个行业，方方面面吗？其实不需要，兼听则明偏听则暗。
在外行领导内行这个问题里，人和事是要分开看待的，对于明公而言，他们更多的是管人，而不是管事。
大明就存在这样的例证，国子监就是去行政化，大学士们都快要把国子监变成自己的独立邦国自留地了，国子监去行政化之后，国子监的学子对自己的座师而言，无异于奴仆。
范应期和王家屏的座师明明是杨博而后是葛守礼，张四维作为一个外甥，都敢对着两位学士大吼大叫，动辄辱骂，当然范应期和王家屏在落井下石的时候，也没有丝毫手软就是了。
外行领导内行，的确会造成一些问题，也有一定的好处，这种普遍存在的现状，是一种面对现实的妥协。
一味的去行政化就意味着行政管理的失效，一味的提高行政化的比重，就会造成人浮于事、权力滥用，其中的尺度，如何掌控，就要看政治智慧了。
“潞王，也是极好的选择！”三娘子听闻，即便是没有达成自己的目标，可仍然在和解的进程中踏出了极为重要的一步，明公们形成了共识，这是三娘子入京来后最好的消息。
朱翊钧在北大营操阅军马，他今天没有上马，自己什么状态，他心里有数，在校场连射十箭，十矢皆中红心，引得一片叫好，大明皇帝都是个武夫，大明的军兵们无不鼓舞，大明将帅军兵们待遇再差，也不会比嘉靖年间差了。
朱翊钧放下了手中的弓，洗手之后，对着冯保和张宏说道：“其实朕敢放心的用戚帅，就是知道一件事，军兵们不会反，嘉靖年间西北和北虏冲突，东南倭患，朝廷亏空入不敷出，朝廷欠饷严重，军兵们也没反，戚帅不会，军兵们不会。”
“对于他们而言，现在已经极好了。”
失控的暴力绝对颠覆秩序，可大明的暴力距离失序，还有十万八千里之遥，一直到崇祯末年，在连年大旱、朝廷借着清汰的名义将军屯卫所、驿卒裁撤、连年欠饷的情况下，大明的暴力组织，才不得不转向了闯军。
“还是陛下来的勤，这京营人人都是看着陛下英武渐开。”冯保到了京营就格外的安心，巨大的安保压力，在进入京营之后，就会立刻泄压，皇帝到北大营操阅军马，是冯保最安心的时候，这里就是陛下的老巢。
“你们说贱儒要是在朕操阅军马的时候，折腾出点幺蛾子事儿来，让朕不再信任京营军兵，让京营军兵惶恐不安，这是不是一个很好的招数？”朱翊钧不经意的说道：“比如落马、比如刀剑无眼、比如军马受惊、比如辎重滑落之类的种种？”