蓝月策马奔驰在去往江阴的官道之上，武林白道的忠义联盟虽然暂时被自己分化，但很快会重整旗鼓从后面追击上来，蒋玉麟的锦衣卫、朱柏的羽林军也会集中力量往江阴、无锡、苏州一带搜索，甚至武林黑道也有可能对自己趁火打劫，说到底，自己的人头还是很值钱的，杀了自己的人，有的可以升官，有的可以发财，有的可以出名，虽然这些人和自己往日无冤近日无仇，但依然像一堆驱散不掉的苍蝇一样追着自己，以杀死自己为最终目标。
来吧，只是到时候别怨我蓝月心狠手辣！蓝月的心中已经没有了恐惧，只有对朱元璋的仇恨和对敌人的鄙视，这些人以各种正义的名义追杀自己，其实还是为了自己心中那见不得人的小小的私利。金丹**给了蓝月新的生命，蓝月每天不停地在修炼**，像上瘾了似的，每过一两个时辰不去修炼就会浑身难受，坐立不安。每次练功完毕，则感觉浑身舒畅，耳聪目明，大脑的运转速度也提高了几倍，蓝月能感受到体内金丹的快速成长。闲暇时间，蓝月除了思考下一步的行动路线和方案外，想的最多的是将自己这些年战场上厮杀的招式如何融入到金丹**里，形成自己独有的武功套路，只有那时，蓝月才能暂时忘掉仇恨。
官道蜿蜒，曲折向前。前面不远处一座巍峨秀丽的青山矗立前方，蓝月本无游山玩水的心情，刚要策马路过，忽然金丹一动，蓝月知道体内金丹此时又到了要修炼的时间，便策马往那山中而去，希望能觅一安静之地修炼。
既至山下，见并无净地，却见不远处一羊肠小道通往山中，便将马匹系于林中，踏上小道，拾阶而上。路随山势转过几个弯后，蓝月发现树林之中隐约有一座小亭，亭前尚有一块空地，心中大喜，遂置身其间，练起功来，不一会儿，进入金丹**忘我之境。
蓦地，金丹示警，蓝月忙暂时收了功，睁开眼睛，只见面前已有四五个道士，持剑而立。其中一个二十多岁，方面大耳，其余四人都是十几岁模样的小道士。
那年长道士在此观也是个执事，有些权力，见自己一行人来到面前蓝月还在大剌剌地坐着，也不言语，不禁心中生气，只是今日不宜节外生枝，这才压住火气，上前一步道：“这位信士，此处后山乃是本门禁地，禁止外人逗留，你若要参拜三清或者需要斋醮科仪可择日从前面山门进入，今日弊道观有事，恕不接待外客，还请速速离去。”
这番言语在他来说已经是很客气了，哪知蓝月被打断练功，身心俱是不爽，听完道士言语，只是哼了一下，并无离开迹象。
那方面大耳的道士顿时再也压制不住火气，回头对四个小道说：“来人，把他叉下山去。”蓝月见小道士的手搭在自己肩膀之上，也不见他抬手动臂，只是金丹轻轻在体内一抖，一股真气由金丹发出从腰间绕至自己肩膀，再缠绕发出，顿时将左右那两个小道弹飞一边，余势不减，那二人又撞上另外二道，顿时四人都作了滚地葫芦。
那方面大耳道士顿时大怒道：“好你个魔头，原来是那妖人的同伴！”正要拔剑刺来，就在这时，前山传来“当、当”的钟声，道人知道这是有敌来犯、紧急集合的信号，并收起长剑，狠狠道：“有种别跑，一并去前山了结。”说罢带着四个小道士急急地去了。
蓝月还是首次被人骂做“魔头、妖人”，顿时有啼笑皆非的感觉，顿时好奇心又被勾起，想去看个究竟，于是便远远地吊着那几个道士往前山而去。
拐过几个弯，绕过一个极大的道观，蓝月来到了一个宽阔的广场，只见广场上人分两边对峙，适才那几个道士来到靠近道观一侧站立，那方面大耳道士见蓝月真的过来便更加相信蓝月也是“妖人”了，只是奇怪蓝月为何不走到“妖人”的队伍中去，却只是站在一旁观望。
蓝玉先是观看道观，只见那道观背山面水，气势不凡，所有建筑皆符合风水堪舆之道，左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武，四象五行暗含其间，天罡北斗隐藏于中。道观前、广场后依次是三座牌楼，正合天、地、人三才之数，头一座楼牌上刻“茅山圣地”四字，中间楼牌刻有“上清祖庭”四字，最后楼牌是“尊道贵德”。
蓝月这时才知道这是什么所在了。原来，在镇江府和常州府的交界处有一座风景秀丽的名山，原来名叫句曲山，西汉年间茅盈三兄弟来此结庐修道，治病救人，最终得道成仙，飞升而去。后人感其恩德，遂将此山更名为茅山。道教有洞天福地之说，茅山在道教十大洞天中排名第八，七十二福地中排名第一。上清派祖师杨羲在此修炼并开创上清派。南齐年间陶弘景在此修炼，他上承上清派教义、方术，在上清派的基础上开创茅山宗。其镇山之宝乃是祖师杨羲手书《上清大洞真经》，据说其书上记载的方术、法术、符箓、咒语等有鬼神莫测之机，故每代只传与掌教一人。当时道教分为南北两派，北派以全真教为主，主修丹鼎之术，南方主要是正一教，擅长符箓之法，茅山宗就是正一教的一支，席应真所在的净明教也是正一教，如果蓝月也算道教中人的话，那他和茅山宗的道士同属南派道教的正一教，只不过蓝月的金丹**或许更加接近北派全真。