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心湖波澜不止，少年思绪杂乱，只得深呼一口气，尽可能地让自己平复下来。心念起起伏伏，渐而归一，于是张麟轩接下来便开口问出了第一个问题。
“乱世将至，群魔四起，佛门久居西方，独享太平香火数千年，大势倾轧在即，不知又该如何自处？”
老僧会心一笑，轻声答道“乱世之下，佛门自有降魔手段。”
一问一答之后，张麟轩默不作声，低眉沉思，开始回忆北境三州之内所有的佛门僧众。凡是他所见者，此刻皆出现在脑海之中，身影一一闪过，直至剩下最后三人。若是佛门有意出手，那么此三人或许就是老僧所言之降魔手段。
一者。未归北境之前，面对荒原众人的追杀，策马狂奔的少年在黄沙中曾遇见过一位僧人，后者面容白皙，眉心处有一道紫色印文，眼角微微上挑，勾着一抹绯红，生得一副妖魅相，尤其是在他身后，一道黑气萦绕不散，瞧着满是凶戾和暴虐。
恍惚之际，他又突然消失不见，迫于形势，张麟轩自然来不及深究，只得继续策马向南，力求在追杀者赶上来之前抵达镇北城。
本是匆匆一面，彼此便再无交际，故而理应对此人记忆模糊，但就在方才张麟轩沉思之际，此人的面容却变得愈发清晰，甚至还开口说了一句话。
“于深渊中徘徊，迟早有见面的那一天。”
踏足修行者，无论是修前人所修十方阁之法，还是仿三教祖师如今之路而行，此二者都绕不开一件事，那就是修行境界之术。十方阁十层，修行十境，十境各有其术，修行者若得楼主认可，便可习得当下境界对应之术，否则任尔穷尽手段，也只不过是长了些许修为而已。
据十方阁典籍所载，八境之术，名曰残影。此术以心神为引，再掬心湖之水为材，便可凝聚出一道虚幻之象。此术有何用途，朱笔作答，曰未知。
不似远游之术那般为人所推崇，残影之术虽不至于被人轻视，但处境却可想而知。比上不足，比下有余，再不济也是十方阁境界之术，终究还是要比其余术法多几分玄妙，但自修行伊始，到如今已有万年，其用途却依旧未知，难免让人提不起兴趣。
关于残影之术，万年来并非是无人去探索其中奥妙，但结果却是耕耘之后，收获甚微，无用之用，与未知无异。久而久之，修行者们也就不再奢求。习得与否，好似都已变得没那么重要了。
一道幻象身影，如种子落于潜意识之中，某一刻，偶然间被人得见，传递言语或是动作，这一种极其简单的残影术用法，但它并不唯一。一些修为较高的修士，以天地元气书写言语，或留于天地之间，或留于心湖之畔，都是最基本的入门神通，算不得什么高深术法。两相比较，前者唯一的优势就是可以留于普通人心湖，因为凡夫俗子体内的灵气十分稀薄，一些以天地元气书写而成的言语很可能会如水往低处流一般，逐渐淡去，直至完全消散。
一道灵气若留在张麟轩心湖间，韩先生或许会疏忽，但剑客张欣楠却不会视而不见，所以也就是说，此番言语并非是以天地元气所留，而是动用十方阁八境之术所留，但他的目的是什么，这句话的意思又是什么？
此刻的张麟轩可以说是毫无头绪，但又偏偏只能与老僧提问三次，所以这件事就只能留给自己去查。
二者。朔方城长街，偶遇疯癫之人，有一位白衣僧人紧随其后，中年模样，衣衫整洁，一尘不染，好似谪仙。虽然也是一次萍水相逢，简单言语一二后，彼此便擦肩而过，各奔东西，但是印象却尤为深刻。待在此人身边，仿佛无论心绪如何繁杂，都能立刻安然，怎奈僧人并未停留，似乎是一路向东去了。
不过张麟轩此刻非常笃定一件事，那就是这位白衣僧人，在不久的将来，一定会重返朔方，一定会再次出现在他面前。
念及白衣僧人，脑海中却又不禁浮现出了那名疯癫之人的身影，不知为何，张麟轩总感觉他有些熟悉，似乎此前在哪里见到过。
如果说对僧人的重逢是笃定，那么对于这位疯癫之人来说，便是小有期待，但又莫名地生出些许担忧之情，好似一场重逢还未开始，就已然成了奢望。
三者。城东观音庙内，古树之下，张麟轩与中年僧人三问三答，各有所获。如今想来，那僧人或是有意为之，身份自然也不同一般，甚至于整座观音庙内僧众都不一般，难怪师叔会提醒自己没事的时候去庙内逛一逛。
一座庙宇，香火一般，大小总计十八个和尚，这般数字着实值得思量一番。倘若当真如张麟轩所想的这般，为了此次降妖伏魔，佛门可谓是倾尽手段。
等了许久，老僧方才开口问道“思量至此，不知捋清脉络否？”
张麟轩坦诚地摇了摇头，苦笑道“奈何留心之处不曾留心，如今回过头来再看，可谓是知之甚少。佛门布局，终究还是善意更多一些，想来也不必为此劳心过多。”