我歌月徘徊，我舞影零乱。
红妃曾听舞蹈老师说过，舞蹈这种艺术，一切都是基于基本功的！如果没有基本功，那么妄谈情感、寓意、哲学等等词汇，都会显得浅薄可笑。这就像是看毕加索的抽象画，每当有无知者因为那看似幼稚、粗浅的用笔而暗觉购买画作的都是傻瓜时，他们恐怕不知道毕加索画古典油画有多么出众。
很多事情就是这样，能而不做，与不能所以不做，是完全不一样的。
更何况舞蹈这种艺术要靠控制肢体来表达，这是一点儿折扣都不能打的！基本功好与不好，都不用说话的，平凡之中自见锋芒。
但红妃又听舞蹈老师说过，舞者跳舞到了一定程度，基本功就不是全部了，舞蹈中必然要融入一些舞者本人的思考了——这种东西玄之又玄，好像是内行人糊弄外行人的，但又确实存在！
有的时候观赏艺术就是这样，门槛可以很高，同时又可以很低。
各种舞蹈出现在观众眼里，都弄得热热闹闹、似模似样，到最后就分不出哪个是好东西，哪个是糊弄人的了。但只要是真正出色的舞蹈出现，哪怕是完全的门外汉，此生从未欣赏过MV舞蹈以外舞蹈表演的观众，也能感受到有什么分明被触动了。
这里，正是舞者融入在舞蹈里的东西将人触动。
红妃读舞蹈学院的时候是专业课老师非常喜欢的学生，因为她确实出色，基本功出挑、足够勤奋、本人的身体条件也属于最优的那种，只要走舞蹈演员这条路，她将来就会是优秀的舞蹈演员。这是毋庸置疑的！
但红妃到底年纪还小，经历的事情不多，在舞蹈上也还没有过瓶颈，所以在表达上她并没有触及到特定领域。
她过去对这种老师都不好形容的状态，也只是知道、了解，但没有实感直到这一次跳《孔雀舞》，跳着跳着，她却是进入了另一种状态——这是一种一面自己跟自己较劲，一面又什么都飘忽着的状态。
这种状态下，红妃觉得自己分裂成了两个，一个是困在身体里的自己，完全沉醉在舞蹈中了，物我两忘。这个时候的她不再是‘红妃’，而是舞蹈中的孔雀精灵，属于大自然的神灵忘了天，忘了地，忘了自己，忘了爱恨嗔痴。
而另一个则微微浮着，浮在比身体略微高一点儿的空中，可以眼睁睁看着自己是怎样起舞的。
舞台真是个好地方，来到这个世界之后，只有舞台上的她还能按照自己的心意存在——舞台上的一切都是有序的，一旦开始就不会被打断，别人以为舞台上的人是假的，所以如何表演都可以，但她知道，舞台上的自己是真的。
当她无法去爱，无法去恨，什么都无法拒绝，被这个世界逼到这个地步，只有舞台上的一切才是她能确定、能抓住的时候，红妃在自己都不知道的情况下，爆发出了惊人的专注，也投入到了足以让人不安的情感。
舞蹈中的情绪流泻而出，像是潮水，一浪一浪将观者淹没，直至不能呼吸。
红妃一只手提着白孔雀裙的裙角，仿佛是孔雀的尾屏，在山林中踏过轻巧优雅的步子。跳跃着、旋转着，最终归于平静，缓缓走到了原本就准备在了场上的屏风之后。屏风上画的是山林幽远，不可追思，神灵终究不会永远留在人间。
随着红妃表演结束，本来该有教坊司主持中秋宫宴的人站出来做安排的，或者上前说点儿什么戏谑笑话、歌功颂德一番，算是串场，或者介绍接下来的节目。但偏偏没人站出来，与此同时观众也不觉得哪里有不对。
“舞之，蹈之，至于此者，几近于山鬼、湘女，见之奈何啊！”良久之后，打破这种沉静的是最上座的官家柴禟，他几乎是叹息着说出此句，与下手的重臣道：“难怪商周时各国大巫作舞，能令先民信仰！若是都有如此伎艺，不信也难啊！”
说完后，又与旁边李太后笑道：“前次在母亲宝慈殿观这师小娘子跳《胡旋舞》、《仙人指路》，已知她伎艺不俗。只是到底舞蹈炫目，有过犹不及之嫌！不是说不好，只是不够好，她这样有天资的女乐，本就不能以常理而论。”
红妃的《胡旋舞》《仙人指路》出名了，本来就觉得她乐舞出众的李太后自然有听说过的，所以也召她去宝慈殿表演过，官家柴禟也是这样蹭的表演至于柴禟自己单独召红妃表演，那倒是没有过。
主要是不方便。
女乐有为宫中提供表演的义务，但讲究一些的官家都不会单独召见女乐瓜田李下的，总会让外面的人无端端揣测。
当然，如果是耽于享乐，好色贪花，对女乐确实垂涎，真的单独召见了也不算白担名声的官家，也不会在意这一点儿名声，那就是另一种情况了。
“如今再见这《孔雀舞》，却是再无可挑剔了！情尽于舞，舞尽于情，再无匠气，浑然天成。”
有官家柴禟这种评价，红妃已经是今晚中秋宫宴最大的嬴家了。
红妃退回到大殿两侧女乐队伍中，之后表演继续。只是在红妃的《孔雀舞》之后，再上任何表演都显得有些索然无味了。哪怕是以热闹、趣味着称的百戏，也是如此——百戏中的戏法杂技够新奇有趣了，但对于参加中秋宫宴的贵人来说，又算得了什么呢？
他们这样的人，什么没见过？什么没享受过？哪怕是有些新奇有趣，也属于意料之中的新奇有趣，这和红妃带来的表演不能比本以为只是一支舞而已，再精彩也是一支舞，当时沉醉过也就算了。但随着红妃表演完毕，内心还久久挂念，才知道不是那样的。
那个跳舞的女子始终半阖着双眼，不将任何放在眼里，包括他们，这样的姿态，却是在舞蹈结束之后反复在脑海中闪过——超凡脱俗、纯洁、几乎一触即碎，简直是只存在于美妙意象中的精灵。
纠纠缠缠，孤芳自赏，不得离索，仿佛是一个邈远的梦境，在雾气里变的湿漉漉的。
中秋宫宴的表演在自己之后变得索然无味，气氛相当寡淡，这一点红妃并未在意。事实上，在跳过这样的《孔雀舞》之后，红妃自己也一时半会儿没能抽离出来。这个时候的她，在旁人眼里与别人就像是隔着一层什么一样，近在眼前，邈若山河。
直到中秋宫宴结束，红妃的稍微恢复了一些，而这个时候皇家也放了赏赐下来。
中秋宫宴中别的表演者不说，反正女弟子们都得到了一块铜质对牌，这其实就是她们今后进宫呈演的凭证，再也不用像以前一样用‘临时通行证’了。也就是说，她们成为了宫人，脱离了女弟子的身份，是正式女乐了！
当然，成为宫人也不是发一张对牌就能了事的，教坊司和宫中都有相应登记，确定了他们的身份——这块对牌和后世的身份证很像，身份证很重要，但身份证的基础是背后对应的国民档案！如果一个人没有背后的社会关系、履历，身份证就是假的，毫无意义！
这里并没有像之前红妃她们在宜春苑时那样专门做什么仪式，不是说女弟子成为宫人这件事不重要，而是庆祝的场合也不会在宫中说到底，这事只是对女弟子本人重要，对教坊司重要而已，对于皇家根本不算个事儿！
但偏偏女乐作为给宫中提供乐舞表演的艺人，女弟子们是否成为正式女乐，这又是必须有皇家点头的。
所以最后才会在多方衡量下变成这样：没有专门的仪式，就是皇家以赏赐的形式发下对牌就好了。至于说庆祝，那也有，但那是新女乐们回到自己所在的官伎馆的事了。
而除了对牌，每个女弟子还有两方销金帕子、两贯钱、胭脂十个。
至于像红妃这样单独表演一个节目的，则在大家都有的赏赐基础上，另外得了十贯钱、两瓶蔷薇水。
拿了赏赐，大家就可以有序出宫了，但红妃他们才转过身，就有一个女官跑来，叫住了红妃：“师小娘子！且住脚！”
红妃停了下来，才发现这人是李太后身边的女官，她曾经在宝慈殿见过两三次，有些印象。这女官站定在红妃面前，面露敬佩之色，将手里一个玉色包袱递给了她：“师小娘子舞乐着实出众这是大娘娘单独让赐给师小娘子的，只说这世上若有人该得此物，那便是师小娘子了！”
红妃打开包袱一看，发现是一条光华灿烂的裙子，这种光彩和过去见过的任何一种布料都不太一样。而在她反应过来前，身旁的女乐们已经有人先一步知道这是什么了。
“是百鸟裙！今岁广南西路进贡的百鸟裙！”
这是很有名气的一条裙子——所谓百鸟裙，并不是像花鸟裙那样，在裙子上绣花绣鸟，这里的‘鸟’指的是材质。这条裙子是用了很多种羽毛鲜亮的鸟儿的羽毛，再使用特殊工艺编织而成。