世俗的学问还可以在世俗上用一用，可当佛法对心没有产生效果时，就连在世俗上也没用，到最后只成为拿来批评他人的工具。
自己没有照着佛理去做，又要说别人，结果就会被别人讥讽、当成笑话。
因为你约束别人，别人也会约束你。我们所讲的人生无常，包括佛菩萨的无常、圣人的无常，以及大地万物的无常等等，可以讲很多的道理，可是这不需要讲太多。
因为一个地震，很多人突然往生；车祸意外、天灾人祸，也常常在我们旁边发生。
所以，无常的重点不在讲说，而是需要去观察，从观察当中生起真正的慈悲心。
如果没有非常真实强烈的慈悲心，很难让自己的本性有所改变；因为我们常常会约束别人，不会约束自己，导致所做的一切佛法都变成罪过。
常常观察自己的身口意是非常重要的，要不然常说要利益别人，乃至要利益天下所有一切众生等等便成了空谈。
在无法约束自己的身口意时，利益众生似乎变得遥不可及。我们绝对不能做
“佛油子”，因为现在是浊世来临，我们已经很难有一个好的因缘来学佛；即使目前有，但当好的因缘结束后，若没有一个新的因缘来连接，那暇满人身不就白白浪费掉了吗？
倘若错失了今世遇见的佛法福报之缘分，那么我们错失的不仅仅是一次机会，遗失的可能就是为来世谋福的救赎恩典。
人身难得今已得，这是要靠多少世的福报机缘成熟才可以得到的暇满人身。
我们又有缘听闻佛法，了知因果、明白无常，更知道轮回唯有一个苦字才能概括，那么还不及时觉醒，诸佛菩萨的慈悲之泪也唯有替我们叹息了。