历史前进着，氏族发展成为王朝，王朝也在迭代，六耳听着众生的心声，也听着万物的心声。
有的众生万物没有发现心中的灵山，浑浑噩噩的渡过自己的一生。
有的众生万物发觉了心中的灵山，写下了一篇篇一本本传世经典，诸子百家，开创了一条条思想上的先河，那是一个文化多么昌明的时代啊？
六耳收敛了疯癫，只留下放浪形骸，在诸子百家之内，学习着，因为他好像也没什么要做的。
天地之间没有仙神，没有邪魔，有的只是思想境界，也并不能外显。
这是一个没有超凡的时代，但却也是文化鼎盛的时代。
可对于文明而言，利于统治的得留，不利于统治的，要毁。
焚书坑儒，儒家大衰，为了迎合帝王，儒家只能一改再改。
可后来，罢黜百家，独尊儒术，其他百家也纷纷寥落凋零，可好在，他们的经典被吸收，也算是不幸中的万幸。
可是曾经的儒术却又和后世的儒术不同，从前儒生要学习君子六艺，从前的儒生不光能讲理，也能痛殴不讲道理的人，但后来的儒
生呢？一个个的像个废物，除了一张嘴，就没别的用了，少数文武双，大多都是废物书生。
但纵然是废物，六耳也不会伤及分毫，因为无论好人恶人，都是他们的一部分。
六耳不愿那些发觉了灵山之人写下的经典丧失，便建立了琅嬛书阁，琅嬛书阁与灵山并存，少数人能进入一窥，但大多数人只会在思想上有些萌芽时，被琅嬛书阁分享那些灵感。
或许那些经典失去了原本，但其中的经义总会在不经意间被人捕捉到，而后发觉心中那座灵山。
时代不断变更，一如潮起潮落，没有永世的王朝，但永远有王朝，西方兴起了哲学，心理学，种种学科并起，一如当时的百家争鸣。
可人心鬼蜮也同当年无二，或许这便是为什么他们没有开启灵山的缘由吧。
心猿意马，心猿牵着意马，不守住心猿，又怎能牵住意马？
可也有人用体内的那只掌管七情六欲的猪，去牵那意马。
时代发展，有人浑噩落后，有人贪心向前，有人心中无法觉醒，可也有人在黑暗的时代发出振聋发聩的响声，想要唤醒浑噩的民众。
有人用自己的命，去诛腐朽王朝的心，去革腐朽王朝的命，前仆后继，生生不息。
有人用自己的身体，去反抗外敌的侵略，为后人缔造了太平。
有人在太平之中，不辞辛劳，潜心走在自己的道路上，为太平开盛世。
可也有人在盛世之中，倒行逆施，贪得无厌，妄图以手段掌控经济，但也总有不屈服的人，去反抗这些本不该出现的不公。
历史好像走入了一个螺旋，可六耳也看不出这螺旋到底是上升，还是下降。
好像是轮回，可却总有人在轮回之中发觉灵山，将这螺旋抬升。
六耳走在世间已然五千年，有时也扮演过贩夫走卒，帝王将相，也曾开创一个个宗教，他是隐藏于所有神话背后的真正神明。
他注视着世间，只为寻找那个答案。
直到现在，六耳翻看着一本叫做《西游释厄传》的书。
他笑了起来，笑着笑着，却又哭了起来。
原来，答案，早就已经告诉他了，只是他没有发觉罢了。
如果说，科学是向外探索，那么玄学，则是向内求索。
五千年来的日日夜夜，都被六耳记载，这世界，这有情众生，这无情万物，这心头灵山，这一切的一切答案，在五千年后，被那些开辟了灵山之人解答了出来。
《西游释厄传》借三藏法师西行万里之史实，写出了一本既寓教于乐，给予稚童欢乐童年，又给那些尚未开悟之人提供了一条向内求索，开启灵山的路。
其实，三藏法师的身边，哪有猴，哪有猪，又哪有那个沙和尚和白龙马呢？这一切，都是三藏法师探求内心的产物啊。
其实，猴子的故事，又怎么不是一个前人教导后人修道，让后人不要误入歧途的故事呢？花果山，花为阴，果为阳，阴阳相济，石胎父天母地，秉乾坤纳日精月华，乾坤日月尽同力，十洲之祖脉三岛之来龙，十方三才，五行生发攒簇，这一切对应的便是先天，也即是人之婴儿的时期。
猴本先天，可因归于猴群蒙昧了先天本性，正如赤子婴儿那般心灵纯净可却随着长大变得不再纯净；猴子欲求仙道，但也要先修人道，因此猴子漂洋过海去到了人类国度，从四脚着地间或两足行走完的化作了挺胸抬头双脚直立的人。
何为人？顶天立地啊，这一段路，是猴子找回先天本性的前缀啊。
大圣之姿应战小圣杨戬，老阳至巅峰成了至阳，不给自己留有余地，便功尽破，败于杨戬之手，这
便是走了歧路。
一本《西游记》，写遍儒释道，也写出了内心的求索，不论是三藏法师，还是那只猴子，亦或者那个六根不净的猪，还是那个虽然吃人但是后来又勤勉不语的沙和尚，或者是那匹以西方龙三代表着乾之三爻君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎的白龙马。
都是在给出答案。
「其实，我才是心猿啊。」
守住心猿牵意马。
六耳化去功，也将己身补入了这一片小世界，由虚化实，借假修真，六耳的这最后一片拼图，拼上了。
四猴血脉与三葬分神分属心猿意马，元神三藏，七情六欲的水亥猪，以及最后代表着的克制平衡的沙和尚，也即是木母。
如此五类攒簇，秦月楼大道已成。
四猴血脉尽数划入己身，元神统御阴阳二神，金身无漏，已然成道。
此道名唤——无相心猿。
那颗石心酝酿已久的大神通也终于在这小世界五千年沧海桑田的变更之中诞生。
名曰——无相仙心。