看到栾奕如此谦虚，曹操心中再次赞了一声。接着说道：“贤弟莫要谦虚，你虽年幼，却学识渊博，如何说不得这天下大事！再说了，今日纯粹就是我等之间闲聊，出得你口，入得我耳，绝不外传！”
栾奕沉吟一阵，道：“既如此，奕便厚颜说上一说！当今之大汉似那将倾之大厦，腐朽之枯木！”这点明眼人都能看出来，所以栾奕毫不担心说出这话会引起曹操的反感。
“愿闻其详。”一听对方要批判时政，曹操立刻来了精神。
“今宦官乱政，朝政腐败，地方豪强如狼似虎，兼并土地，致使民生凋零，百姓苦不堪言，官僚、士族与农、工、商间的矛盾也愈发难以调和，如此下去必生大乱。”
“却是如此！”曹操点头表示同意，接着担忧的问道“那么如何才能化腐朽为神奇呢？”
听到这里栾奕不由一笑。心想，此刻曹操还不是后来那一人之下万人之上的大汉丞相，在他的心里还是揣着那一份对大汉的热爱和成为那“治世之能臣”的梦想呢吧！
栾奕舔舔嘴唇，说道：“管子云：‘凡治国之道,必先富民。’故此，强国必先富民。又闻：‘民以食为天。’富万民必先足其衣食。衣食足则知荣辱，知荣辱则思教化，教化兴则圣人出，圣人出则政通和，政通和则仓禀实，仓禀实则衣食足，如此周而复始、循环罔替，终至国运昌隆。是以，大汉欲挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，必先足大汉万民之衣食，足万民之衣食则必先使耕者有其田、匠者有其工，其后提高技艺、明确分工、改良生产之器具，则富贵可得也！然则何人愿将田产还民？既如此长此以往国将大乱。”说罢栾奕犹豫的叹了口气。
“哎……”曹操同样长叹一声，“如此大汉岂不是无药可救？”
栾奕再次叹息，答道：“大乱之后必有大治！”
说完，在座诸人同时陷入了沉思。
曹操率先打破尴尬的气氛说：“不说这等扫兴之事。敢问贤弟，何谓分工？分工有何益处？”
栾奕润了口水，想了想接着说道：“君不见夫业针者乎？使不习行—人而为之，穷日之力，幸成一针，欲为二十针焉．必不得也。今试分针之功，而使工各专其一事，拉者、截者、挫者、锐者，或磋其芒、或钻其鼻、或淬之使之犀、或药之使有耀、或选纯焉、成匣纳焉。凡为针之事十七八，或以手、或以机、皆析而为之，而未尝有兼者，则计一日之功，可得八万六千针，而或且过此数。此见诸实事者也。使以十八人为此，是人日四千八百针也。往者不分其功．则一人之力虽至勤极敏，日不能二十针，今也分其功而为之，则四千针而裕如。然则以分功之故，而益人力二百倍有余也。治针如是，他制造可类推矣。吾故曰：益力之事，首在分功。”（大意是介绍制针业细化分工，流水作业对于提高劳动效率的重要性。）
曹操心惊不已，分工之术？自己可从来没有听过，如此新颖的理论，必然不是别人教予的，难道此子当真是神才降世？心道：暂且再试他一试。想罢，曹操装作一副不耐烦的样子说：“工匠之道，世之小道也。”
一般人这样说，栾奕毫不奇怪。毕竟，鄙视工商业的思想已经根深蒂固。并且以前在学院辩论的时候，已经有不少人这样说过。但是这样一句话从曹操嘴里说出来，栾奕却不能不奇怪了。要知道历史上的曹操是鼓励工商的，并且根据唯才是举的原则，聘请了一大批的工匠，例如：蒲元、郑浑、华佗、柴玉等等。
“既如此，敢问兄长，何为大道？”栾奕笑着问道。
曹操暗暗赞许：恩，年纪轻轻不悲不躁，真奇人也。曹操想了一会，答道：“礼乐之道，治国之道，君子之道。是为大道也！”
“兄长所言甚是！依奕所见治国之道，无外乎富国强民。而观百工之道，铸耕具、制衣衫，足万民之衣食；编竹简、造笔墨，助百圣之言传唱；修兵革，建战船，保万世之和平，实乃治国之道也。然则，今之世人却对其多鄙夷，可悲可叹也！即是治国之道，兴国才是根本，何分高低贵贱邪？奕常闻家母言：‘白猫黑猫，能捕者善也！’一妇尚知此理，奈何天下之学子却看不清？”说完，栾奕痛惜的摇了摇头。
听完栾奕的这一席话，曹操似乎解开了心中的某些困惑，他站起来不停地来回走着，嘴里不停的念叨着：“白猫黑猫，能捕者善也”这句话。过了半晌才回过神来，说道：“方才还想贤弟何以如此年幼便无所不通，如今方知实乃伯母教育之功也。‘白猫黑猫，善捕者善也’实乃世之警言，伯母可谓孟母在世。”
伯母？别看自己13了，可是由于汉朝人结婚早，老妈才29。栾奕不知道现在曹操多大，但是看样子怎么也得30多岁，比老妈大。想着曹操喊老妈伯母的样子，心中暗暗发笑，心想：这可比自己喊荀彧叔叔刺激多了。嘴上说道：“兄长谬赞了，学海无涯，奕何以当得兄长无所不通之赞，栾奕些许微末之识，只不过仰赖父母之教育与些许小聪明罢了！”
“学海无涯？妙！”说完，曹操恭恭敬敬冲着栾奕及地一揖道：“贤弟赐教，操当终生铭记！”
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