从青花颜色上看这件东西跟乾隆时期的非常接近。龙的形象不像乾隆时期的标准型，有一点点差异，但是观音的形象她眼角是吊着的，跟乾隆时期观音造像的面相比较接近。而且这种东西的胎跟拉坯的那种圆形的如碗、盘等都不一样。
在拉坯的过程中，胎土淘制得比较细腻，而且拉的时候有一个应力，所以就显得非常硬。而这件是一个模子活儿，模子制的胎都比拉坯的胎软，因为太硬了就没法填充模子。上面这些须状不是模子制出来的，而是后来粘上去的，工艺比较麻烦。
“哥几个看的怎么样，我都和你们说了万老哥这里绝对有好东西的，要是觉得这几件东西还不错的话那接下来咱们就把这价格谈一下吧，对了万老哥我和你说件事情，这位柳老弟想把这件东西买下来放在他的四合院中，你看就是他脚边的那件东西。”冷面说着指了指柳亦辰脚边的那件磁州窑的瓷枕。
“你要买这东西？这不是我压葡萄藤的东西吗，你那四合院里面也有葡萄藤想买回去压着吗？”万大叔不知道柳亦辰买这么一件东西回去有什么用，所以当他看到这件东西后才问了柳亦辰一句。
“万大叔我那四合院里面没有葡萄藤，可是我那四合院是仿古改建的，我看这东西也有些年头，就想着买回去放到我那四合院的花园中，还望万大叔您割爱满足晚辈这么一个小小的愿望。”柳亦辰这句话说的很真诚，万大叔一听笑笑道：“如果你今天从我这里买走一件东西那这个就算是一件搭头儿。”
“谢谢万大叔，不过我还是想花钱买下来这件东西，反正我那四合院前前后后已经投入进去好多也不差这件东西的钱。孔叔枫哥你们几位先挑吧，不管这几件东西剩下什么我都买了。”司徒枫和孔叔也没有跟他客气，宇文豪虽然自己对这些东西看不好，还好有他们三位在这儿。
既然人家都说这些东西都是精品，那他就选一件自己喜欢的东西不就行了吗。不过他还是等司徒枫还有孔叔挑完之后才选的，他选的是一件清道光时期的粉彩七珍八宝小杯。这上面画的是佛教的七珍，说明这件东西过去是佛家上供用的，摆在佛像前面用的。
杯外壁以金彩弦纹分隔为三层装饰带，上下皆绘寿字八吉祥纹，中间一层于寿山福海之中绘莲托七珍，构图繁密有致，彩釉饱满艳丽。“七珍八宝”是源自藏传佛教的吉祥图案，由于清代宫廷笃信藏传佛教，故而常见。碗底书矾红彩“土默特右翼旗”蒙文款。此类款识器物当为道光朝清王室与蒙古王公通婚时定烧的用具。
那位牟专家则是选了那件笔架山，孔叔选的是司徒枫手中的那件葫芦瓶，司徒枫则是选了柳亦辰刚开始看的那件官古窑的碗，给柳亦辰剩的是一件双龙尊，不过这件双龙尊和以往柳亦辰见到的那些还不太一样，之前看到的这种青瓷或白瓷的尊，釉通常只到肩部，肩以下基本就没有釉了；青釉一般情况下都能到下部，甚至到底。
这就说明，这个造型在唐代的流行过程中，釉的覆盖面是越来越广的。从三彩的角度来说，它的颜色比较单一，有黄色，也有带一点儿绿的黄，即浅黄和深黄之间，这也符合早期唐三彩的规律。胎非常细腻，上面有一层化妆土。
双龙尊不是中国人的传统造型，而是我们从西域学过来的，它跟中国的汉文化有一点儿不同。这个造型非常优美，首先是器型饱满，整个腹部浑圆；两个龙从肩部突然升起，呈对称状。这个造型在清雍正时期非常受欢迎，所以雍正一朝有豆青釉、茶叶末釉，做了很多这种仿品。
每个人选好了各自喜欢的物件，剩下的时间就是和万大叔讲价的时间，万大叔好像对这些东西的价格都了如指掌，笔架山他只要了两万五的价格，这个价格对于牟专家还是有些吃力，不过一旁的宇文豪对他说这件东西他会给他买下来，就当是今天过来这边给他的酬劳。
柳亦辰和孔叔知道这个价格买下这件笔架山真的不贵，如果要是这东西从茗雅轩买的话价格最起码要翻上一番。孔叔的那件五彩葫芦瓶最终花了八万的价格买下来，司徒枫的那件官古窑的碗也花了将近八万元，宇文豪的那件粉彩七珍八宝小杯也花了六万元。
最贵的要数柳亦辰的这件唐三彩双龙尊，虽然柳亦辰收藏了许多瓷器，可是这唐三彩的东西还是第一次购买，前几年唐三彩的价格被人为炒的很高，可是最近这几年唐三彩的价格已经大不如前，更何况唐三彩这类的东西更多的是明器（冥器），说白了这些东西大多数都是墓中的陪葬品。