而一个一心为公的总统，当然可以去要求天下人人为公，可以用苦行僧一样的简朴生活去充当追随者们的榜样，可以将自己装扮成一个圣人，一个全心全意为了国家的理想主义者。这样就能占领道德的制高点。将自己摆在永远正确的一面，教育部下和制裁不同意见者的时候也能理直气壮。就可以用理想主义去推动国家前进，而不是依靠利益去驱动。
可是一个皇上，一个拥有无数财富、美女和奢华宫廷的全国人民的主子，还扮什么道德圣人？还说什么全心全意为国为民？他无非就是纠集一批为了荣华富贵的追随者一块儿去打天下然后坐天下而已。
朱济世不知道波拿巴分子到底都是些什么人。但是很清楚自己的追随者都是为什么会走上反清复明道路的——最底层的士兵是为了土地，40亩军禄田就是明军战斗力的来源！朱皇帝将敌人的土地没收分给士兵，这些士兵就给皇帝卖命，纯粹的利益交换关系。
而上层的文武官员则是为官为爵，左宗棠如果考上了进士绝不会到香港投靠自己当反贼，罗泽南如果能在清朝那里得个官，就不会成为自己的军师。而那些天地会分子都是没有办法成为满清官员的。只能跟着朱济世去搏一场富贵。至于那些后来投靠到朱济世阵营的大清官们，则是因为北京被太平天国攻破，他们失去了效忠对象，只能在上帝和皇帝之间做个选择题，这些士大夫官员不肯信上帝，自然就要投靠朱皇帝了。
当然。这样一套体制在晚清这个“臣民社会”中是理所当然的。朱济世要是不当这个皇帝而要去当什么一心为民的总统或是主席，根本就不会有人追随——中国人打天下就是为了坐天下的，而不是为了素不相识的人民。
但是现在的法国，很明显已经不是臣民社会而是一个公民社会了！法兰西人民用三次武装起义将波旁王朝推翻了两次，将奥尔良王朝推翻了一次。连拿破仑三世都要假惺惺的用普选权和组织工会的权力去讨好法国工人——因为不这么做，拿破仑三世的皇位就很难维持下去。
“我不知道你们中国人是怎么想的，”这时老路易波拿巴沉默了一下，又苦笑道。
“但是在法国，在欧洲的大部分国家，公民是国家主人的概念正在深入人心……这个过程大概是在我们这一辈人中完成的，那么多场革命，推翻了那么多的帝王，打到了那么多专制政权，又经历了拿破仑战争。现在不说全部欧洲人，至少有相当一部分欧洲国家的人民知道他们才是国家的主人。你看这次发生在匈牙利的事情，科苏特在不到一个月的时间里再次召集起了20万大军，那仅仅是一个900万人的国家啊！几乎所有在奥地利军队中服役的匈牙利军官士兵都脱离奥军投靠了共和国。实际上奥地利皇帝在匈牙利的统治并不是不能接受的，至少比土耳其苏丹在伊斯坦布尔的统治要强多了，但是匈牙利人还是不肯接受一个德意志皇帝。因为他们要做自己国家的主人！
而欧洲的许多国家，情况都和匈牙利差不多。所有皇帝和国王们，如今都不得不看下面人的脸色行事，不得不去迎合他们。在欧洲，恐怕没有哪位君王会在国家财政极度困难的情况下，借外债为自己建造如此富丽堂皇的宫殿。这样为所欲为的君主，在欧洲的公民社会中是不可能存在的。”
老路易口中的宫殿当然是多玛巴切皇宫，虽然这座皇宫地处欧洲，但是眼下的欧洲主流社会并不承认土耳其帝国是一个欧洲国家。
“难道当总统就能为所欲为了？”朱济世很有些好奇，虽然当了皇帝的他已经没有退路了。
“这个……不能说为所欲为，美国人的总统就不能。”老路易摇摇头道，“但是有一点可以肯定，如果夏尔能把自己包装成一个全心全意为了法兰西的政治领袖，准保能获得比现在更多的拥护和更大的权威。
实际上，他在当总统时就拥有了极高的权威，所以才能皇袍加身的。但是我并没有感觉到拿破仑三世皇帝比波拿巴总统拥有更大的权势，他的权威可能还有所下降，共和分子都不再拥护他了，而法兰西的公民们，也对他提出了更高的期望，他必须带着法国人去恢复昔日的荣光，但是又不能像拿破仑一世一样，让人民流那么多的血……”