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七月的范阳府，显得异常的忙碌，除却河东军过境，府卫军北调，在武安新兵营训练的齐州卫也北调至三关处。
而随着时间的流逝，北地三关却也聚集了范阳军五万余军士，却也是重兵集结，刘峰把八成的兵力集结到此，为的便是，不容一骑狼骑，踏过三关。
五万不事生产的军士，聚集到此处，撒为壮观，却也给带来诸多烦恼，虽军纪严明，但难免不了营中军士打架滋事。
曾誉也一度为之惆怅，好在刘峰率豹韬重骑来到了三关，刚刚安顿下来后，便着手整顿营中纪事。
些精力旺~盛，却又无处释放的军汉，刘峰只好祭出了“足球”，在驻守城池时段里，总要给这些军士寻些娱乐之事。
来保持军士的士气和活力，若是一律的严苛对待，极易造成士气衰退，这也是曾誉束手无策的原因。
而组织了多种多样的活动，便是维持士气活力的一妙招。
蹴鞠似乎是大多数士兵的选择，刘峰让军士们组织了多支的蹴鞠队，在训练闲暇，展开各种各样的比赛。
他甚至没有过多参与规则的制定，在《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况。
《史记》和《战国策》记载都表明，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠已发展成一种成熟的游乐方式，而且在民间广为盛行。
齐宣王于公元前319年----公元前301年在位，由此可以断定：在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已发展成一种民间盛行的体育和娱乐活动项目。
秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后，又复兴盛。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。
《西京杂记》上就记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，吃穿用度极尽豪华，终日伎乐。但他却并不满意，终日闷闷不乐。原来刘太公自幼生活在城市下层，接近凡夫走卒屠狗杀牛之辈，工作之余的娱乐活动离不开斗鸡蹴鞠。
于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住到新城。刘太公和刘温也迁住到那里，又开始“斗鸡蹴鞠为欢”，这才心满意足。
在战国时期，蹴鞠便是城市下层人民喜爱的娱乐活动，而到了西汉初年，足蹴鞠也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐。
一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”。雄才大略的汉武帝就很喜欢观运动。《汉书》记载。汉武帝在宫中经常举行以斗鸡蹴鞠比赛为内容地“鸡鞠之会”。
宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”（类似于今天的球星）。可见，在西汉时期，足球活动的社会面更为扩大了。
而在之后，足球制作技术也有所改进，唐代在制球工艺上有两大改进，一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳；球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球，这在世界上也是第一个发明。
诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了踢球习俗的普遍。
在正常训练和作息之余，能够参与蹴鞠运动，又或者是观运动，对士兵的身心健康都是巨大的鼓舞。