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当心中升起这个念头，徐墨不由联想到，他所修炼的刀法既然名为大月养刀术，那么，它是否是蕴养守灵的功法呢？
毕竟那么多刀法、剑法，很少听说过带“养”字的，确切的说只听说他所修炼的这一个，而且，他领悟出的那式“耀斩”，所暴发出来的力量也远超自己应有的实力，这一点和肖炎海最后飞扑过来的情形倒是有些相似
当然，这些想法还比较牵强，很明显一点，如果真是蕴养守灵的功法，它就不应该是躺在江湖当铺里几乎无人问津，就算武者不懂，其他灵修也没道理不明白，而“耀斩”能有那样的威力，和肖炎海的情形看起来想像，但仔细分析原理却明显不同：前者主动，是徐墨“以刀印月、随月而动”，掌握了某种规律，进入了某种特殊的状态，进而爆发的招式，后者则明显被动，是被拖拽过去的，并不是他本人所掌握的力量。
总之，这世上的事差之毫厘，谬以千里，现在除了冒出一个新鲜的念头，他发现还是什么也做不了，或者说原来怎么做，现在还怎么做，也许将养刀术中的另外六招领悟出来后，说不定会有更多的认识
想到这里，他愈发渴望能看到有关守灵的典籍，或者见识更多的守灵了，这样就可以给他更多的参考和借鉴。
说到这一点，身边的秦家和参加山中小集的其他四家都有即将觉醒或者已经觉醒的守灵，可惜几人对自家的守灵都讳莫如深，他要想了解这方面的情况，只能靠长时间的接触自己总结，可这样未免效率太低了！
效率相对高的办法自然也有，一是散修集市，二是加入灵修门派。
有“曾先生”的日记，徐墨不用再花费大量的金钱去找寻参加的方法——其实很简单，散修集市属于邀请制，有人邀请再找对地方就可以，如果像他这种没人邀请的，可以花两千两银子从特定对象那里购买准入铭牌，但是，从秦有丰等人的小集中就能看出来，没有一定的身家和实力，就算能进去恐怕也很难得到自己想要的东西。
再一个，散修集市一般一年只有一次，时间大多在十一月以后，离现在还有两三个月的时间。
至于说加入灵修门派，他要么贡献出如家换取皇甫家族的入门资格，要么通过华青宗得到待选名额，两个方法几乎都要花费掉他现有的一切，但还有一个“资质”问题困扰着他，如果他没有所谓的资质、或者有资质但不是和选择门派的守灵相对应的资质，一切都是一场空，所以他在那之前，应该还要确定自己的资质，对此，现在也还是没有任何头绪。
这时，他忽然想到秦有丰等人却好像没有特别在意资质的问题，难道说，自己蕴养出的守灵，就能忽略这个问题？还是说，即使他们蕴养出的守灵，还是要等到对应资质的人出现才行？
这个问题应该找机会向秦有丰询问一番才是。
通过几天的接触，徐墨发现秦有丰或许是开客栈的原因，脾气温和，比较好接触，于是当天就整治了一桌酒席，并用一把九品的金芦芽熬了两碗粥，请他来赴宴，然后向他请教了这个问题。
有金芦芽粥，再加上两家的合作会对秦家的守灵觉醒有帮助，秦有丰今天的心情就非常不错，闻言也没有藏私，笑道：“所谓的资质要从两个方面来讲，首先呢，灵修第一步是种灵成念，如果互相不契合，也就是没有对应的资质，第一步就做不到，或者非常勉强和困难，就不用说后面的修行了，又或者说通过其它办法过了这一关，继续候选也会因为两者的格格不入而事倍功半，成就也有限，这个属于限制资质。”
“通过自己蕴养而觉醒的守灵，则不受这方面的影响，因为随着守灵觉醒，供养守灵的人自然进入种灵成念的阶段，没有人会和守灵不契合，也就是说，所有人都拥有相应的资质！”
“当然，资质契合只是一方面，它影响的主要是适不适合相应守灵的修行，以及修行的速度，但另一方面，修行除了速度，还有看他能走多远——就像是同样努力、修炼同一功法的武者，有的人能修炼到功法的最高境界，有的人却连他人的一半都达不到，这个就属于资质的另外一方面，天赋资质。”
徐墨听得豁然开朗，但他更想知道的是另外一个问题：“那如何才能确定自己有没有和某个守灵相契合的资质呢？”