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墨西哥的最主要工艺的陶瓷艺术。陶瓷被认为是最高的艺术形式在阿兹特克帝国，据说制作陶器的知识来自于神羽蛇神自己。使用大胆的文化特质的混合物生动的色彩在艺术和织物在丰富的调色板中颜色也普遍用于传统墨西哥陶瓷装饰。
颜色丰富的工艺品和其他结构扩展回次之地。金字塔、庙宇、壁画、纺织品和宗教物品被漆成或彩色赭石红、亮绿、鲜橙，各种黄色和绿色。
连续着粘土陶器是由卷成圈方面，其次是刮和线圈成型盘工作，直到再也无法被检测到。西班牙裔的商品没有上釉，而是磨光和涂上彩色细粘土。西班牙介绍了波特的轮子和新的玻璃技术，包括陶器。彩色珐琅适合墨西哥审美和达拉维尔陶器以其各种陶器和阿拉伯、中国、西班牙和自主设计的影响。还“巴洛克”影响发达的优势曲线和复杂的细节。这种混合的风格采用由当地民间艺术陶器和大多数陶工在家庭作坊工作场景，，每个人都参与这一过程。
早期殖民时期，本土工匠类被迫害和他们的艺术传统几乎摧毁了，他们使用尽可能多的设计和技术联系着宗教实践，西班牙想要取代基督教。然而，技术上他们受益于新工艺和新工艺技术，介绍了从欧洲，经常教土著和混血儿人任务。色彩强烈的知识帮助他们成为与陶瓷出口竞争。Fortunatel，他们的许多古代陶器风格从考古发掘发现了帮助土著艺术家经常和他们的一些失去的传统。陶器的范围从纯粹的装饰——宗教雕像，音乐家微型和unecas(娃娃)——功利主义:壶，种植园主，做到(锅)，小板、充电器、萨尔萨盘子和杯子。
连续着粘土陶器是由卷成圈方面，其次是刮和线圈成型盘工作，直到再也无法被检测到。西班牙裔的商品没有上釉，而是磨光和涂上彩色细粘土。西班牙介绍了波特的轮子和新的玻璃技术，包括陶器。彩色珐琅适合墨西哥审美和达拉维尔陶器以其各种陶器和阿拉伯、中国、西班牙和自主设计的影响。还“巴洛克”影响发达的优势曲线和复杂的细节。这种混合的风格采用由当地民间艺术陶器和大多数陶工在家庭作坊工作场景，，每个人都参与这一过程。
早期殖民时期，本土工匠类被迫害和他们的艺术传统几乎摧毁了，他们使用尽可能多的设计和技术联系着宗教实践，西班牙想要取代基督教。然而，技术上他们受益于新工艺和新工艺技术，介绍了从欧洲，经常教土著和混血儿人任务。色彩强烈的知识帮助他们成为与陶瓷出口竞争。Fortunatel，他们的许多古代陶器风格从考古发掘发现了帮助土著艺术家经常和他们的一些失去的传统。陶器的范围从纯粹的装饰——宗教雕像，音乐家微型和unecas(娃娃)——功利主义:壶，种植园主，做到(锅)，小板、充电器、萨尔萨盘子和杯子。
连续着粘土陶器是由卷成圈方面，其次是刮和线圈成型盘工作，直到再也无法被检测到。西班牙裔的商品没有上釉，而是磨光和涂上彩色细粘土。西班牙介绍了波特的轮子和新的玻璃技术，包括陶器。彩色珐琅适合墨西哥审美和达拉维尔陶器以其各种陶器和阿拉伯、中国、西班牙和自主设计的影响。还“巴洛克”影响发达的优势曲线和复杂的细节。这种混合的风格采用由当地民间艺术陶器和大多数陶工在家庭作坊工作场景，，每个人都参与这一过程。
早期殖民时期，本土工匠类被迫害和他们的艺术传统几乎摧毁了，他们使用尽可能多的设计和技术联系着宗教实践，西班牙想要取代基督教。然而，技术上他们受益于新工艺和新工艺技术，介绍了从欧洲，经常教土著和混血儿人任务。色彩强烈的知识帮助他们成为与陶瓷出口竞争。Fortunatel，他们的许多古代陶器风格从考古发掘发现了帮助土著艺术家经常和他们的一些失去的传统。陶器的范围从纯粹的装饰——宗教雕像，音乐家微型和unecas(娃娃)——功利主义:壶，种植园主，做到(锅)，小板、充电器、萨尔萨盘子和杯子。
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早期殖民时期，本土工匠类被迫害和他们的艺术传统几乎摧毁了，他们使用尽可能多的设计和技术联系着宗教实践，西班牙想要取代基督教。