翻开两本小册子，透过那些细小的墨字，略微一读，便可以觉察出其中浓浓的墨家的味道。
其实不只是墨家的味道，而是这个时代的味道。
大量而繁复的例子、比喻、推论、故事……这是此时诸子常用的手法，文章详实有物，但文藻又不过于华丽。
许多例子和故事，都是市井间的士人阶层可以听懂的、并且是引诱式的。
只不过和其余学派所不同的地方，便是基于墨家辩术体系的种种论证方式，包括一些很固定的“辩术语法”，比如墨子当年提出的类似于“时态”、“籍使……则”等特定的语式。
这些年墨家包容并蓄但又严守底线，从当年适和列御寇等人关于《汤问》的争辩开始，各个学派之间一直在互相影响互相吸收。
管子学派提出了货币的意义和等价物概念，在管子学派之外的墨家完成了进一步的阐述。
商周千年的文明作为土壤，忽然绽放的百家作为种子，似乎到了盛放的时候。
行家里手一打眼，便知道文字中的道理到底是不是有用，特派来的墨者沉浸其中，奋力将眼睛挪开，将那两个小册子阖上。
仔细收起之后，称赞道：“昔年子墨子说，适晓天志，贱字草帛印刷三物一出，适通晓的天志便如粟种，春日播下，秋日可收。”
“这一次泗上又送来了一大堆的书，想来那里也有许多关于天志的发现。”
“云中秋，天下秋。于天志学问，收获的秋日竟已来临！当真可喜。子墨子若知晓，必定大赞。”
国岗笑了笑，扬起头看着窗子上浸了油的窗纸，慨叹道：“我倒觉得，这不是秋日。你以为那些便是果实？其实不然，那些学问，或许只是春日萌发的薇蕨，堪堪破土，百花盛放而结实的日子，还没来呢。”
“但草木既已萌发，结实的秋日还会远吗？”
“你道是云中秋，天下秋；我却说，云中春，天下春。”
…………
国岗所谓的春秋，都是比喻。
事实上，赵国已过了仲秋之月，并不是说赵国仲秋别处不是仲秋，但赵地靠近高柳的地方却比泗上那些地方冷得多。
代地，高是山下。
清晨已有霜。
一行人踩着蒙了一层霜的枯草，奋力向前。
这些人的打扮很奇怪，身上多穿着华服，一看便是贵族。
只是身上的华服已经脏兮兮的，不少人的头发散开，多日不洗。
就算是泗上的皂没有传入赵地之前，贵族们也会时常沐浴，断不会将身上弄得如此肮脏。
人群中一个头发散乱的女子，正对着身边的孩子说着什么。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
女子每念一句，身边的一个小一点的孩子就会跟着读一句，发音正是正宗的贵族圈子的雅音。
那女子显然很少行走这么远的距离，尤其是没有乘车的情况下，显然身体已经疲惫不堪，走起路来稍微有些跛足，那是累的。
可即便这样，依旧很温柔地从旁边的一堆芦苇丛中用细嫩的手掌抓过一片芦苇叶道：“不曾有絮的芦是为蒹、刚刚萌发的苇是为葭。何谓伊人？便是德、礼、义、信……为君子者，当求此伊人。”
身边的孩子点头道：“母亲，我记下了。你听我再给你诵一遍……蒹葭苍苍……”
不远处，庶俘芈骑在马上，听不太懂那几人在那嘀咕什么，但却没有多问。
从那个女人微笑的脸上，他仿佛看到了自己在泗上的母亲，有时候语言或许不通，但情感总可共鸣。
他的身后还有一长列的队伍，大多都是这样的打扮。
庶俘芈身后的一名士卒骑马到了他身边，啐了一口道：“这些人不知稼穑、不懂织纺，就算去了高柳，还不是白白吃饭？”
“那赵侯也不是什么好东西，把这些人塞给我们。他们能不恨我吗？这不是给咱们添乱吗？”