易青走的时候，蛮荒界正值收割，以红云山为中心的稻田一眼望不到头，但就亩产来说，已经不逊色于前世的农庄，让人感叹这种原始蛮荒环境下的土地肥沃。
漫天的沼国已经改善了很多，很多地面都已经干硬，但时不时还会在暴雨的冲刷下，造成洪涝。每隔一段时间的河流改道，让两个原始部落苦不堪言，辛辛苦苦伺候的田地，可能在一次河流改道中，化为乌有。
但这次，原对部落具体事务已经放手，放手让原始人部落自己去跟大自然搏斗，开始听从易青的劝道，进行转型，从局限很大的祖先、部落守护灵，进化到更高阶的，代表一方权柄的神灵。
与水部落的战争也在筹划中，但战争不是目的，而是手段，更多的人口，更多的交流，更多的碰撞和火花，代表着更多的尝试和机会，更多的可能。
初鸣就留在红云山洞府修炼，作为易青在蛮荒界的代表，临去前，这个新收的弟子恋恋不舍，对易青的世界，对太极门其他的弟子，对所有的一切都无比的好奇和想象。
在他的想象中，通玄界肯定跟天堂一样，将一切美好的想象和愿景倾注在这个部落历代传说中、天神居住的神界，无比渴望自己也能成为其中的一员。
易青曾跟原暗示过，初鸣有一个就够了，也不知道他听进去没有。
易青并没有跟他打听是什么神道秘术才让初鸣诞生，成功率怎么样，过程如何，生怕坏了自己的道心，引起自家的贪念，又或者让自己产生的憎恶，平生许多变数。
不能用通玄界和上一世的道德伦理来要求原什么能做，什么不能做，在基础的生存问题都没有解决的情况下，无论采取什么样的手段都是无可厚非的。
天地不仁，人道不昌，神道未立，修行之道还是自己带来的。
蛮荒界以后如何，谁又能说的清楚？
易青以前用‘生物进化论’去套蛮荒界的未来发展，事实证明，谬误甚多，以前世的认知来说，无论是原人还是石人，又或者新发现的水族，都是原始人进化到人的一个类人种，初鸣的出现将这种推论否定了。
有一個答案已经浮现在易青心中，初鸣‘类妖而非人’，实属妖物一类，也只有如此，才能解释才站得住脚，才符合修真界的常识。
在通玄界，妖物是绝迹的，就算有，也属于禁忌之类的存在，人道大昌，妖物没有存身之地，前世神怪故事中，化为人形混迹人间的妖物是绝无仅有的。
就算是堪比化神的古兽，人是人，兽是兽，人道、天道规则如此，谁也无法越雷池一步。
频繁的两界穿梭修炼，时间不知不觉就过去了三个多月（通玄界），易青两耳不闻窗外事，一心闭关修炼，冲刺筑基前的最后一段路途。
门中也轻易不来打扰他，只有实在处理不了又拖延不下去的，才会请他出关料理。
这日，易青正在洞府中观想同参，洞府外的禁制被触动，随结束修炼，沉声对外说道：“谁在外面？”
“掌门师兄，是我！”
“吴用啊，进来吧！”
易青诧异怎么是吴用，进来后见他一脸压抑不住的悲色，忙问：“怎么了？可是招募的附庸又在闹事？”
吴用扑腾一声跪下，“掌门师兄，我爷爷，我爷爷他……”
易青大吃一惊，忙过去将他扶起，“他怎么了？快说！”
“我爷爷前日忽然呕血昏迷，如今……如今已到弥留之际！”
“啊，这……这……”，易青的身形一晃，先是不能置信，“怎么会，我记得他的寿数，距离大限还远啊。”
“掌门师兄，请见我爷爷最后一面吧，我知道不该来打扰您清修，可我见爷爷那个样子，实在不忍心……”
“快，快，前面带路！”
出了洞府，见联华山上还是一片荒芜，就连众弟子的起居之所，也只是用符篆营造之力，草草建起来的。
王动死后，在庶务方面能独当一面的廖胜广回了太极山，忙着招募和建坊事宜，李泰、石庆子、聂笙三人应了贺家的征兆，还没有回转。
诺大一个三阶山门门可罗雀，护山大阵长时间功率全开，山上如今倒是方媛在主事。