在魔法存在的世界里，进化这个词并不是那么理所当然。这个世界的地质学还没有发达到可以大规模搜寻化石的程度，所能辨认的，往往是体积巨大且结构清晰的极少量化石。
不过，这不代表着人们不相信生物的外形会发生改变。这其中最明显的例子就是巨龙，远古时代的巨龙，根据描述和残存的遗骨，其体型是堪比人类大型城镇的，是货真价实的庞然大物。
而现在的巨龙，如米戈和金龙姐妹，他们的体型尽管也是庞大的，可和那些先祖相比就显得不值一提了。
不止如此，长期生长在魔法充盈地带的植物和动物也会慢慢演变出不同的特点，例如只适应某一极特殊环境的表皮，或出现少量器官的变异。这些证据已经足够说明，生物会调整自身的存在形态以繁衍生息。
因此古代人的概念对于灰袍们来说也不算多么新奇，在学徒时期他们就已经见识过甚至解剖过疑似是人类更古老时代形态的生物。
它们来源于世界荒凉的角落，多数因为某些原因和大部分世界与世隔绝，又意外的食物充沛，以至于适应环境的过程在不变的生命轮回中趋于静止。
此外，那些被称为亚人的生物也可以算作是人类的近亲，人类是如此容易受到外界影响，亚人的种类从数量上要比精灵和矮人的亚种多得多。
这经常成为那些长寿智慧物种看不起人类的理由，在他们看来，几代之内就会发生明显外形改变的人类根本不算是成熟的种族，他们太依赖外界环境，内在缺乏真正的支撑。不过反过来说，人类的适应性同样是他们无法企及的就是了。
“能看出大概是什么时代的人吗？”
同为灰袍，除了研究的法术领域不同之外，在杂学上的侧重也因人而异。咒鸦的长处在于人类社会的历史知识，在生物结构领域的成就相对就稍差一些。
尤其是在鼠人瘟疫之后，起司在这个领域的知识更是有了长足的进步，他对于动植物的一些细节都有了自己独到的见解，依托于这些见解，此时的起司已经不是个人云亦云的好学生，他已能够独立自主的进行相关判断，这才是咒鸦将主导交给他的原因。
“非常古老。你看这里，这些骨骼的形状是自然的，这意味着它是适应这个人生活的环境的。加上这里和这里，基本能判断，这东西不是受到剧变而不得不改变自己的姿态。这样的话，他的历史可能比我们想象的还要漫长，甚至…有可能和龙嵴山一样。因为按照常理，这样的尸体原本应该深埋在地下，它很可能是随着隆起的山峰被推到这里。”
起司其实对这个推论没什么把握，眼前生物遗骸的痕迹超出了他的见识，可以说，这是他见过的，除了虚空精灵之外最古老的生物。
不过除了这具尸体曾经生活在什么时候之外，他还是可以鉴定出别的一些东西，比如其背后那指向死因的巨大破口。
“从内部打开，过程不慢。”
这是起司对伤口的结论，这种伤口一般会见于被寄生虫杀死的宿主。自然界中经常有将幼虫或卵输入受害者体内供其发育的动物，它们中的一些，会将人作为目标。