只是还没等陆十二高兴起来，郝凡五又莫名其妙的问了一句：“你说，除了钱粮之外，咱们宁阳县现在最缺的是什么”
陆十二有些懵。
除了缺粮食缺钱，宁阳县还缺什么
那缺的可就多了，即便不提空调西瓜手机电脑那些玩意儿，最起码也缺少县学、社学和各种教材，县城外缺少各种工坊和工匠，县城里缺少各种商铺，对外缺少四通八达的道路，对内的衙役也很不够用，似乎就没有什么是不缺的。
也不对，青楼里就不缺少年轻貌美十八岁的姑娘，据说县城里的那些半掩门都净是些年轻貌美的。
陆十二试探着问道：“县尊的意思是，咱们宁阳县缺少可用的青壮”
郝凡五点了点头：“不错，咱们县不缺妇人，但是缺少青壮。要是青壮足够多，这次捕蝗灭蝗的进度就能再快一些，要是青壮足够多，似疏浚河道沟渠、修缮文庙县学等也能直接征派徭役，又何至于像现在这般缩手缩脚”
陆十二心中一动，忽然想到了历史上著名的明初大移民。
“问我老家在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。”
这是至今在河北、河南、山东、东北等地区仍旧流传的一句民谣，说的就是洪武年间从山西往河北、河南、山东等地的大迁徙，甚至还因此而衍生出了许多个传言。
比较著名的第一个传言是小脚趾长着长着就劈开的人都是明初从山西迁徙出来的百姓的后代，之所以会出现这种现象，是因为官兵害怕百姓在迁徙过程中逃跑，所以就让被迁者脱掉鞋袜，用刀子在脚小趾甲上拉一刀作为标志，移民后裔继承了这一特性。
第二个传言则是移民的手臂长时间被捆着，胳膊逐渐麻木，不久，也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
而第三个传言则是解手的由来，据说是由于长途跋涉，路上就经常有人要小便，只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便”，次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声：“老爷，解手”，就都明白是要小便。此后，“解手”便成了小便的代名词。
还有其他一大堆乍一听很有道理，都不约而同的把矛头指向了洪武年初的大移民，但是静下心来稍微一琢磨，这些传言又变得狗屁不通。
比如说，无论多少人的脚趾被刀劈开过都不会遗传下来，因为外伤并不会带来基因层面的改变。
第二个传言同样如此，因为大部分的年轻人并不喜欢背着手走路，唯有老年人或者某些官老爷们才喜欢背着手走路。
至于第三个传言，可以参考宋代周密《齐东野语》卷十四《食牛报》：“昔年疾伤寒，旬馀不解”，元无名氏《盆儿鬼》杂剧第三折：“俺可要起来小解了。”
当然，陆十二并不打算研究这些传言的出处，也不想知道这些传言到底是谁编的，又为什么要用这些传言来抹黑洪武初年的大迁移，陆十二只关注那句民谣所蕴含的信息——山西往山东迁移百姓！
眼看着陆十二的脸色来回变幻，郝凡五便笑着说道：“本官得到消息，朝廷有意从山西等地迁移百姓来山东，不知道你怎么看”