陆十二很想给徐二竖个大拇指点赞，顺便再邀请他留在陆家庄的学堂，无论是当学生也好，还是当教书先生也罢，总是不能浪费了这货敢于背叛阶级的叛逆精神。
可惜的是，徐二这货再怎么叛逆，也终究是左丞相徐达的侄子，又是朱重八和朱标的心腹，无论如何都不可能留在陆家庄学堂。
正当陆十二心中暗暗惋惜时，徐二却又皱起了眉头，问道：“若是依陆兄的法子，确实可以解决隐瞒丁口的问题，也能抑制土地兼并，但是没了徭役，类似疏浚河道、开山修路、运送粮草等等事情，却又该如何解决”
陆十二深吸一口气，强忍着给徐二开瓢，看看他的脑袋里边到底装的是什么的冲动，反问道：“没了徭役，又不是没了人，怎么就没人疏浚河道、开山修路了”
世人皆知庸挣搞摊丁入亩，不仅补上了麻子当年的亏空，而且还给钱聋留下了无比丰厚的家底，可是又有多少人知道，摊丁入亩这玩意儿其实就是当年张太岳搞出来的一条鞭法
两者其实并没有什么区别，都是从乡贤士绅、地主豪强以及各路勋贵的手里抢钱，万历靠着一条鞭法打了万历三大征，钱聋也靠着摊丁入亩打出了能令无数包衣孝子们gc的所谓“十全武功”。
如果非得说有什么区别，那就是摊丁入亩靠着庸挣手里的屠刀坚持了下来，而一条鞭法则是在张太岳死后人亡政息。
倘若一条鞭法没有在张太岳死后被废除而是成功延续下来，大明朝起码可以因为一条鞭法而多延续两三百年的国运。
可惜，一条鞭法动了太多人的蛋糕，无论是出身山西盐商世家的张四维，还是出身官宦世家的高拱，几乎满朝文武都巴不得赶紧弄死张居正，也好废掉一条鞭法。
而他们之所以能废掉一条鞭法，攻讦的要害恰好就是张居正打出来的口号：恢复祖宗成法。
这个祖宗成法指的可不是炎黄二祖定下的规矩，而是朱重八时期使用的‘田有赋、丁有役’的赋税制度。
陆十二不觉得自己就能比张居正更牛逼，提出摊丁入亩的玩法也只是想着试探徐二，并不是真的忍心看着徐二跳到这个吃人的泥潭中，于是便笑着说道：“摊丁入亩的事情并不是你我可以推动，想那么多干什么”
徐二低头念叨着摊丁入亩四个字，过了好一会儿才抬起头来，笑道：“陆兄说的是，眼下最为重要的还是给百姓登记户口簿，摊丁入亩的事儿，也确实急不来。”
陆十二只看徐二脸上那虚假无比的笑容，就知道自己刚才说的话都白说了，这狗东西肯定是不会死心，估计还会在摊丁入亩上面瞎折腾。
然而直到返回陆家庄，徐二都没再提起摊丁入亩的事儿，反而兴致勃勃的找了桌椅和笔墨纸砚，学着那些书吏的样子，开始给陆家庄的百姓登记户口簿。
只是跟那些书吏们老实登记不同，徐二这个话痨型好奇宝宝总是抽空问各种问题。
“陆兄，有了这个户口簿，后面是不是还得再弄一个册子，专门用来记录他们的田产和土地”
“陆兄，寻常人家的户主都是登记的男丁，那些守寡妇人的家庭为何登记妇人为户主，却不登记男童为户主”