文官集团的这一系列骚操作，有一个问题，那就是如何保证武学招不到学生。
不过这个问题，如果让武将集团来操作的话，那是难如登天，但是对于善于操控舆论的文官集团来说，那是专业领域。
前文就说过了，赵宋初立，武人的名声已经在动荡的五代十国被自己败坏殆尽了，虽然有太祖的杯酒释兵权，但是由于国家还没有统一，下面那些小军头可没有受到多大的影响，当时的武将集团的势力可是远在文官集团之上，太祖出于制衡的考虑，选择了打压武将集团，这很正常，不管是谁做这个皇帝，只要智商在线，都是这个选择。
经过太宗、真宗两位后继者因为某些原因，继续了打压武人的政策，并且真宗还写下了著名的《劝学诗》，社会上重文轻武的风气得到了进一步的发展，而文官集团也在同时不惜余力地抹黑武人。
武人的名声本来就不好，又经过了几代人不惜余力地打压和抹黑，赵宋已经普遍形成一个观念-文贵武轻。
文官集团抹黑武将集团的很多资料都已经消失在了历史的长河之中，但是有这么一则故事因为一句名言而被流传了下来，甚至有人断言，赵宋从这一句话开始，便注定了其结局，我对此深表认同，故事虽然是假的，话也是假的，但正是因为是假的，才显得分外的可怕，这代表了文官集团抹黑武将集团已经到了无所不用其极的地步了，生编硬造都出来了，而当时的世人还津津乐道信以为真。
这就是那句著名的“东华门外唱名方为好男儿”。
这个典故记载于南宋史学家王铚编写的《默记》，《宋史》、《续资治通鉴长编》等主流史书并未记载，《默记》中的这段记载就成了孤证，使得很多人怀疑其真实性。
王铚编《默记》韩魏公帅定，狄青为总管。一日会客，妓有名白牡丹者，因酒酣劝青酒曰“劝斑儿一盏。”讥其面有湼文也。青来日遂笞白牡丹。后青旧部焦用押兵过定州，青留用饮酒，而卒徒因诉请给不整，魏公命擒用，欲诛之。青闻而趋就客次救之。魏公不召，青出立于阶下，恳魏公曰“焦用有军功好儿。”魏公曰“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶？”立青而面诛之。青甚战灼。久之，或曰“总管立久。”青乃敢退。盖惧并诛也。其后魏公还朝，青为枢密使，避水般家于相国寺殿。一日衩衣衣浅黄袄子坐殿上指挥士卒，盛传都下。及其家遗火，魏公谓救火人曰“尔见狄枢密出来救火时着黄袄子否？”青每语人曰“韩枢密功业官职与我一般，我少一进士及第耳。”其后彗星出，言者皆指青跋扈可虑，出青知陈州。同日，以魏公代之。是夕，彗灭。