第237章 洛陵践法（中）</p>
伴随着洛陵清朗的声音，整个大殿都陷入了沉默之中，甚至就连气氛都凝滞起来。</p>
践法？</p>
的确是践法，但践踏的哪里是简简单单的刑罚家，他要践踏的是那些独夫，那些妄想通过让万民为奴从而达到千秋万世目的民贼。</p>
经历过重大打击的孟子学派简直要高声欢呼了，民重君轻，舍生取义，这是孟子学派的两大核心。</p>
洛陵停顿了一下，望向殿中的众人，在场众人出于身份不同，地位不同，自然反应各不相同。</p>
有的人甚至听不懂洛陵想要做什么，他转头望向项羽，项羽就是那个根本听不出洛陵深意的人。</p>
但以项羽的性格，即便是听出来了他也不会在意，他这个人不知道该说眼光短浅还是自信爆棚。</p>
这些权术的手段他是不玩的，他只相信自己的武力，统治天下难道还需要那些弯弯绕绕吗？</p>
对于追求稳定的王朝来说，项羽这样的君主自然是毁灭性的，但是对于一个民族来说并不是，杀戮只会激起反抗，反抗的多了，民族精神就会越来越强盛，脊梁就会越来越直。</p>
恰恰是那种表面温和，但是用奴役思想潜移默化的君王才最可怕，人要是连造反都不敢，那还算是人吗？</p>
洛陵想要在诸夏之人的心中种下一颗反抗的种子，就像是陈胜吴广揭竿而起，活不下去的时候就该造反，而不是做安安饿殍。</p>
但是这些话不能直接说，即便是洛氏也不敢，那真的是取死之道。</p>
洛氏只能曲线救国，变着花样的一点点推动这个进程，塑造整个诸夏之人的精神世界，对洛氏来说是和维护诸夏昌盛同等重要的家族任务。</p>
一千年的时间，洛氏通过素王和家族的影响力一点点的推进，现在到了一个关键的时刻，这个任务落到了洛陵的身上。</p>
为了达到这个目的，他深思熟虑之后，决定通过践踏刑罚家来达到这个目的。</p>
天下暴乱是因为刑罚家暴虐，苍生血泪是因为刑罚家害民，这样的刑罚难道不应该弃置吗？</p>
刑罚家是个筐，不仅仅是刑罚家本身的坏处，还有那些延伸出来的，可能延伸出来的，全都装在一起扔进垃圾堆。</p>
在大势之下，谁会去分辨？</p>
到时候金石之盟一成，谁还能推翻，素王就在天上看着你呢！</p>
洛陵扫视全场。</p>
谁赞成？谁反对？</p>
或者是，谁会反对？谁敢反对？</p>
洛陵一言风雨是山东诸侯亲眼所见，他们现在唯一所想的就是不要招惹洛陵这位洛氏家主，虽然所有人都猜测洛陵不可能随意的呼风唤雨，否则邦周怎么可能灭亡呢？</p>
但是没人愿意用自己的生命去尝试一下，洛陵先前说的那些虽然对统治有些好处，但是并不是说没了那些东西统治就玩不下去了。</p>
既然洛氏不喜欢，那我不用就是了，至于以后？人还是要先顾眼前，再想以后的事情。</p>
况且山东诸侯之中也有非常厌恶刑罚家的，比如齐王，在齐地管仲的思想才是主流。</p>
因为这个世界没有鲁国，之前齐国太子为了振兴齐国，依靠亲戚关系和血盟的联系，从洛国取回了管仲的思想原本。</p>
洛国慷慨了多给了很多新研究出来的东西，齐法家吸收了很多人本的思想，这导致齐地儒墨都打不过齐法家。</p>
齐法家表示，商鞅那个狗东西把法家的名声搞坏了，其实我们不介意换个名字。</p>
相对于这些文化水平不太高的诸侯，诸子百家这些专门玩学术的，更能感受到洛陵话中的深意。</p>
这些统治术或多或少都在各家的典籍之中存在，只不过大多数没有三晋法家那么赤裸裸、那么极端而已。</p>
况且那些东西在各家的典籍之中并不算核心，三晋法家这种完全为了君主服务的学说，是很被鄙视的，尤其是孟子学派，将其斥之为异端邪说。</p>
面对洛陵，诸子百家比山东诸侯还要沉默。</p>
洛陵背后的洛氏，是掌握着最终解释权的学术权威，三晋法家从诞生、兴盛到大成，点点滴滴都记录在案，他说刑罚家哪里有害，那就是哪里有害，你能比洛氏更懂吗？</p>
即便有人胆量足，敢于挑战权威，但洛陵同时还占据着道义的制高点，秦王朝刚刚覆灭，谁敢在这个时候说，我们就是要愚民，就是要控制天下黔首，让他们当牛做马，伐无道，诛暴秦的呐喊还没有消失呢！</p>