高欢眯着眼睛看着这位两次救过自己的户曹史，脑海里迅速滑过有关他的一些历史记载，决定现在就帮帮他。反正早晚要走到一起，何不提早纳入自己的势力范围。想到这里，他把后世美军脖子上挂的那个身份牌的设想告诉孙腾，并详细解释了这东西的好处。这时代既没有照片，也做不出塑封身份证，给每个人编一个独一无二的身份数码，简单实用，易于查证。</p>
以孙腾所说，目前怀朔镇范围内所有人口加起来也就十万人，做出十万个小铁牌，对于已经能够打造军队甲胄和重骑兵护甲的军镇匠作来说不算难事。</p>
规格就定在巴掌大小，挂在胸前还可以当护心镜用。</p>
每个人的名字采用汉语拼音的首字母，其它内容就按照后世的身份证编码排序，采用阿拉伯数字，保证举国之力都破解不了，最适合在这种乱世情况下管理人口。因为不明白那些小蝌蚪的含义，想伪造都难。</p>
现有在册人口，按照户籍登记的内容，提前制作好身份牌发放给本人，其它流民乞丐等重新登记造册，自报姓名和出生年月等信息，新的身份牌才是他新的户籍证明。完成这些基础工作后，就是挨家挨户的比对核查，没有身份牌的，不是隐户（荫户）就是外地人。</p>
借换发新的身份牌之机，立法立规。声名此物乃唯一的身份证明，不能丢失损毁（不慎者尽快补办），不得转交他人使用，如《秦律》一样要求，户保人，伍保户，里保伍，党保里，县保党，一级保一级，最终解释权在镇军府。</p>
本镇之外来怀朔镇经商做买卖长期居留的，发给“暂住证”，其余闲杂人等还能剩下几个？</p>
这样一来，所有不在册却又生活在辖地之内的人口，用不了多长时间都会浮出水面，否则会憋死的。至于那些别有用心者更是无所遁形，要么留下来做个良民，要么死啦死啦地。</p>
高欢把这些临时想到的东西分说给孙腾，又回屋里拿出纸笔，把汉语拼音字母和0—9的阿拉伯数字教给孙腾辨认，并和汉字一一对应。虽然听了一个大概差不多，也不认识那些小虫子一样的数字，但道理还是听明白了，毕竟孙腾是真正的读书人，又对行政事务门儿清，琢磨了一会儿，便彻底弄懂弄通了其中的关窍。</p>
如果按照此法操作，先期可能麻烦一些，一旦成功，管理效果可是独一无二。解决隐户问题，都用不着与那些豪帅大户动刀动枪，凡没有身份牌者，均以流民论处，全部抓起来挖山修路，还要收户主一大笔罚金。也不担心乱七八糟的动乱分子混入庶民当中，无人作保的非法入境分子，就地拿下，轻轻松松就坚决了这个难题。妙啊！这法子如果上报朝廷，在整个大魏施行开来，我孙腾岂不是大功一件？这样利国利民的举措倘若被朝廷采纳，怎么着也得给点激励赏赐吧？如果非让我自己选，我希望调入洛阳中枢的同时，擢升三五个等级，年俸八百石就可以。当然，朝廷觉得过意不去，直接任命为侍郎刺史我也没意见。</p>
孙腾想的入迷，高欢看得清楚，并且十分确定孙腾是在作梦娶媳妇——想美事呢。心中暗叹，看来，所有男人都有一个宰执天下的梦。难怪孙腾随高欢显贵之后，得意忘形，骄狂傲气，求财纳贿，不知节制。历史记载，高欢最亲近的孙腾、高岳、高隆之、司马子如四人，被高欢委以重任驻守邺城期间，巧取豪夺，贪得无厌，被人们讥称为“邺城四贵”。特别是给孙腾的评价：生官死赠，不行贿赂不办事；官府收藏的银器他则盗为家有；亲近小人，重在聚敛，专恣非法，无所不为。高欢曾经多次指责规劝，但他却拒不收敛。唉……</p>
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