神龟二年八月十五，高欢到任两个半月的中秋节，一场盛大的狂欢在北城的中心大舞台即将开幕。午时刚过，南北两城的孩子们就搬着自家的小板凳就去广场占位子了。正戏要从申时开始。这舞台是高欢画的草图，让建筑工匠们按照后世北方农村露天广场舞台的样式，建造的，选址就在秦直道终点的石阶台基上。观众席可以容纳两千多人，如果四周的民房顶柳树岔也算座位的话，妥妥的万人规模。</p>
舞台坐南朝北观众席西北东三面是统一的简易凉棚，一格一格的，呈“凹”字型围着舞台。这些凉棚是租给商家在狂欢节期间买卖物资，开办餐饮的。此地常年刮的是西北风，故入口吃喝的经营摊点安排在西侧，穿戴首饰一个类别的安排在北侧，其他类别在东侧。</p>
西侧一排是各种吃食，大铁锅的炖羊肉、炖牛肉十个五原铜钱一碗。烤羊肉、烤牛腿也不过十五个五原铜钱一斤。牛头羊头猪头这些头蹄下水三个铜钱就能吃一碗。山里的野果，自家的小吃，各种农副产品也都聚集在这里贩卖。</p>
北侧是各种家养动物和野生动物皮毛制品、布料布头、针头线脑、锅碗瓢盆、陶瓷器皿、金银玉石、小型家具等不胜枚举。女人用的梳妆用具，男人用的匕首刀具，小孩玩的各种玩具，来自于西域、东胡、柔然的物品也不稀奇。</p>
东侧一半是凉棚，一半是空地。各种民间杂耍、跟斗把式都集中在这片露天区域。头顶水缸的，肩头立木的，胸口碎石的，耍猴的，逗鸟的，个个都卖力的表演者自己的拿手好戏。</p>
道士道姑算命的，和尚尼姑化缘的身影也在人群中穿插，他们同样不会放过这样人口密集的机会来宣传自家理论。</p>
和尚拉拢信徒的手段比较傻，就知道拿个脏兮兮的铜钵化缘，还拉着施舍者的衣袖，强行告诉人家今生来世什么的。</p>
道士在这方面就活泛得多，支起一个摊点为你卜卦算命、看相摸骨，只问你的生辰八字便能把你的前世今生、吉凶祸福说的一清二楚，神不神奇？道士们一般会自吹他们上知天文下知地理中间知空气，前知五百年，后知五百年，天地人三才他们没有不知道的。另外再传授你一点房中术，主客两方便。即赚了银钱，又传了教，一举两得。这么灵活多变的华夏本土教派，何以后来被挤兑的没有多少生存空间？没道理啊！</p>
广场上的这些摊贩从大前天就开始营业了，出货量多的商家做梦都能笑出声来。于是，从前天开始，本地客商从自家店铺里将要售卖的物品搬到简易凉棚售卖，周边州县的商家也有前来参加这场所谓“中秋狂欢节暨物资交流会”的，穿梭在各地的行脚商人也都来凑热闹。</p>
这场盛大的聚会是高欢一手策划、亲自指导并督导的。所谓“文化搭台，经济唱戏”被他活生生的照搬过来。为了筹备这场别开生面的“中秋狂欢节暨物资交流会”，上任后的第五天就有了初步动议，原因是贾显智答应的第一批粮食如期到达五原，物资款只收取了原来谈好价格的七成，差点把高欢乐得背过气去。</p>
只要有粮食就不怕饥民闹事，所有公职人员也能安心本职工作了。正直秋收季节，新粮也都归仓，最担心的秋收大抢劫没有发生，被段将驱赶来的五万流民一个月之内被高欢全部消化。这样的结果同样把段长乐得差点背过气去。那可是五万食不果腹快饿疯了的流民啊！一个不慎，随时可能席卷了整个怀朔镇。胆战心惊，如履薄冰就是老段这些时日不敢对人言说的心境。这个一直被自己看好的高家小子，果然没有辜负自己的厚望，短短一个月就把这些隐忧消灭的无影无踪，相当于举手之间为他段长消弭了一场祸乱，简直是一份厚重的大礼。当初自己下定决心给他全部的信任，没想到回报的如此之快，不枉自己为他承担了莫大的责任。这样无心插柳柳成荫的结果，老段岂能不高兴？儿子段宁和曾经的护卫王伟分别把在五原的所见所闻写信告诉了他。孙腾带领的户籍调查小队也把了解到情况作了汇报，都说看不明白高欢的套路，但治理效果用立竿见影形容都不过分。这小子，妈了个巴子，神了！</p>
高欢的出现，许多事情别人未必知道。比如说五原城吃不完的粮食是哪来的？那么多流民都去哪了？饭都吃不饱的五原人突然能喝上平生仅见的烈性粮食酒，冷冷清清的五原城突然之间商贾云集，诸如此类，没多少人知道。但是，五原城的环境卫生变好却是全城军民共同义务劳动的结果，众人不仅看在眼里，还参与其中。</p>