高欢他们初来之时，城里的牛羊猪狗鸡满大街都是，家畜粪便随时都能粘在鞋底。男人们找个墙角就随地小便，小孩和老年妇女也不是很讲究，全城男女给人的总体印象就是“旁若无人”。整个五原城昼夜都笼罩在一股挥之不去的恶臭当中，熏的人喘不过气来。苍蝇蚊子更是多得用“扑面而来”形容，这都是传染病的根源。</p>
别说没用的，连粪便都处理不了的一群人，还奢谈什么民族未来！没二话，全城总动员，五天之内把所有垃圾粪便全部清理出去，倒进城外西南一个五亩大小的深坑，并将此作为一个集体化粪池，用草木灰填埋，经过发酵，明年就是最好的有机肥料。同时要盖起一百个临时土坯公共厕所，所有人必须进入厕所大小便，不能随地便溺。等新的建筑材料运回来，开挖排水管道，兴建砖石结构公厕，让所有污秽通过地下管网排出去。</p>
好在军镇管理的最大好处就是可以通过“军令”的形式完成民政事务。镇民也是镇军的辅助兵种，不是完全意义上的庶民，违抗军令是要杀头的。全城军民参加义务劳动，就从清理环境卫生开始。为此，私下里有人给高欢起了一个外号叫“垃圾幢主”。高欢听说后也不以为仵，继续他的环境整治活动。一个月后，当五原城的人们被迫进入厕所后，全城的臭气消失了，苍蝇蚊虫减少了，各种家畜归圈了，人们才对高欢这个看似多管闲事的举动大加赞赏。很快，连被高欢下令重新修筑的几个废弃县城也都推广这种做法。民政部门雇佣专人每天凌晨之前就把所有厕所粪便和集中堆放的家畜粪便清理干净，给五原城居民一个清新的环境和清爽的空气。局面就此打开。</p>
高欢借助神棍想把自己造成一尊大神，不是不食人间烟火高高在上的神灵，而是无所不会、无所不能的肉身万能神。这也是没办法的事，这时代的人就吃这一套。身边的兄弟对他现在是盲目的崇拜，马首是瞻是基本态势。如此一来，五原城在这帮兄弟的倾力打造下，短时间内就出现了一种总体向上的气势，几十个兄弟之间也各自暗暗使劲，都想在自己的工作岗位上干出一番业绩来。这样蓬勃向上的氛围之下，不趁热打铁搞一场凝聚人心的聚会那就太傻了，何况五原现在的知名度太低，物资短缺严重，必须通过这样“寓教于乐，寓商于乐”的方式诱导周边的商家尽快把商业网点设到五原来。只要物流活起来，一切人间奇迹都能创造出来。高欢深知循环经济的厉害，五原城要想不被人抢走，自我循环特别重要。套用后世一句经典语句就是：无农不稳、无工不富、无商不活。他所要打造的这个袖珍帝国，就以这样的总路线为指导方针。</p>
在翅膀硬起来之前，粮食就是根本。比如：有了粮食就能引来人口，有了人口就有了劳动力，有了劳动力，五原的矿产就能开发出来。随着冶炼技术的深化，钢铁就是他强军强国的拳头产品。后世是个人都知道，但北魏的人未必明白其中环环相扣的道理。再比如利用植物油、动物脂肪和酒精制作肥皂、香皂的过程中就产生了甘油。硝石和甘油的出现，烈性炸药也不远了。</p>
两个月的谋划，现在看来效果不错。这次交流会前后五天，八月十五是高潮。为此，他广发英雄帖，除了邀请各路商家前来参加交流会，还特邀周边三镇和平城、朔州、云中、定襄一带的文艺小团体前来五原助阵演出。或三五人一个班子，或十几人一支队伍，也有独自前来献艺的。将这些优伶俳优集中在一个舞台上打擂台，还要分出一二三等观众好评的曲目节目予以奖励，所有参与演出的优伶都十分卖力。已经演出三天了，情绪依然十分饱满。</p>
秋收已过，牛羊肥壮，瓜果飘香，粮食满仓，镇民们就要进入农闲季节，能够拿出来交易的产出也可以一次性出手，有吃有喝又有热闹看，何乐而不为？如今整个五原城军民的热情都被点燃了，每天下午申时开始直到月上中天才结束的文艺演出，彻底催化了节日的气氛。所以，映入眼帘的是一张张开心的笑脸。原住民如此，新入籍的镇民也因为生活有了着落而喜笑颜开。这是五原有史以来第一次以如此规模宏大的方式庆祝一个莫名其妙的节日，也为五原开创了一个新的纪元。</p>
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