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第142章 道之生活(1 / 2)

第142集:道之生活</p>

量子风云路1生之法接近尾声,玄子和诸位道友聊</p>

聊生活,那什么是生活呢?生下来,活下去,这就是生</p>

活吗?生下来我们一无所知,要活下去就要认识自己,</p>

认识生命,自己是谁?怎么认识?生之前我们在那里?</p>

肉体腐朽后又去往了何方?</p>

天地父母大爱天下万物造化苍生,然而大爱是无情</p>

的,圣人不是常说天地不仁以万物为刍狗,天地先天生</p>

养了我们,然而天地却是不关心我们的生死,让我们自</p>

生自灭,像祭祀用过的草狗一样,作为有情感的生命来</p>

说这是无情的,是真的无情吗?情感是生物磁场频波振</p>

荡的瘾魂,瘾魂驱动着我们在爱恨情仇中蹉跎一生,放</p>

不下,提不起,懊恼无奈,所以呢,认识自己就成了我</p>

们生活的活动前提,否则你的人生一定是遍体鳞伤,心</p>

裂脸笑的伪装,任人操弄的工具,像韭菜又像羊毛!</p>

天地大道的自然法则是无为的,正因为无为才实现</p>

了无所不为的宇宙万物,这就是道的自然法,自然法是</p>

万事万物运动的规则,它规定着万物的性情和行为,这</p>

就是我们的天性,本能活动的物体我们叫动物,靠精神</p>

活动的物体我们叫智慧动物。</p>

人这个名是形态抽象的描述,是名相人,是符号人</p>

,非智慧生物的本身,从这里开始我们试着认识自己,</p>

认识精神智慧,认识这个神奇玄奥的生命体,我们这个</p>

人都有七情六欲,七情;喜、怒、忧、思、悲、恐、惊</p>

,六欲;眼、耳、鼻、舌、身、意,这七情六欲就是人</p>

在活动中的物相情感,情感总是让人放不下又断不开,</p>

纠缠不清,在这种懵懂迷惑中顺其自然的服从了牵引,</p>

七情六欲让我们产生了五毒四害,五毒;贪、嗔、痴、</p>

慢、疑,四害;无情、自是、残暴、毁灭。这一系列的</p>

情感表现都是来自于有为法的教化观念使然。</p>

有为法,在我们出生的那一刻,就受到了人文思想</p>

潜移默化的渲染,看着父母亲人那期许望子成龙的神情</p>

,有所作为的殷勤支持,什么权利财富,什么功名利禄</p>

,以舍生忘死的姿态去学作,然而没有人问一句,去学</p>

习什么?为什么要去学习?学以致用为谁所用?</p>

从学习到工作,成家立业结婚生子,我们所有的行</p>

为活动表现,是被人刻意有为塑造的人,人为者【伪】</p>

、【虚】、【假】,你思考什么,怎么思考,做什么,</p>

怎么做,早已经在你学习的价值定义认知中定格了思想</p>

,学以致用就用在这里,无论你做什么,反正肉烂了都</p>

在国里,价值定义定义了你的生活命运,权利财富,功</p>

名利禄,我们要这些东西干什么?这和我们的生命有什</p>

么关系?这就是人为的伪、虚、假,让人人带着面具去</p>

做人,你追求的所谓价值越多心灵就越空虚,人就越僵</p>

硬麻木,因果业力的毁灭辐射就越大,从本质上人彻底</p>

被物化,失去了自我,沉迷在有为妄念的欲望苦海中成</p>

为物欲的奴隶,强迫自我去痛苦的挣扎,这就是大多数</p>

悲苦工具人的一生。你认为的满足不过是虚假的错觉,</p>

片刻的欢愉过后,就是似水流年的虚无。</p>

有为法用脑,学习概念性的理解事物,是一团记忆</p>

,像去年经历的事和做过的梦一样,没有本质上的区别</p>

,都是记忆,对我们的身心来说没有任何感触,如果有</p>

感触那也是悲苦心酸的,为什么会心酸呢,因为我们的</p>

行为活动不是身心发出的,就不是自愿。被思想概念支</p>

配的强迫行为活动,副作用身心分裂,迷茫焦虑,疯疯</p>

癫癫,喜怒无常,一刻也静、停、不下来,危也。</p>

有为法是学以致用,只关注目的,不在乎达到目的</p>

的行为,是阴暗无情的。自以为是的科学发展,所过之</p>

处万物生灵灭绝,是残暴愚昧的,所谓的创造和发明不</p>

过是用来杀戮毁灭的,自然生态的平衡是彼此依存,相</p>

互制约的,人类的贪婪无羞耻的剥夺占有了万物生灵的</p>

家园,打破了自然生态的动态平衡,这不就是自杀毁灭</p>

吗,四害产生的根源,是我们根本不知道自己的行为会</p>

产生什么样的后果,即是知道了也无能为力,因为我们</p>

沉迷在相望欲发的执着中,被牵着鼻子迷失了自我而不</p>

自知,如麻鬼厉舍生忘死,执迷不悟。</p>

人生所有的烦恼悲苦皆是源自于对事物的执着和追</p>

求,只要你试着去放下执念,就会收获清净自在,因为</p>

所有的追求和执着都是生命不需要的,我们的身心能不</p>

苦吗,能不悲吗,这就是违背身心意愿的反噬。</p>

在强统硬治下的众生生活是迫不得已的,有太多的</p>

身不由己,在出生的那一刻起命运就已经被概念支配化</p>

,所有的行为都是在有为法的思想内活动,生命后天被</p>

塑造了人性,泯灭了如始本来的先天天性,所谓的高低</p>

贵贱,还是贫富美丑,众生都没有真正意义上的感知到</p>

什么是真实,什么是虚幻,什么是幸福自由!</p>

人类养鸡可以吃肉强筋健骨,养狗可以看家护园,</p>

警戒突发灾难,试问?人类养一群官员是来干什么用的</p>

?官字有两张口,一口吃白,一口吃黑,黑白皆有官字</p>

定,和平年代的寄生虫,风雨年代的侩子手,正义邪恶</p>

同一口,联合国洗衣粉事件的血腥告诉您官是什么?</p>

何为善恶、何为美丑?你的人生观观的是什么?你</p>

的价值观是什么价值?你的世界观是什么世界?这些观</p>

念如果是别人为你量身定做的,你的人生可想而知,你</p>

的命运又可想而知啊…!亲;细细的品品好吗?</p>

摆脱一切虚妄,从认识自己开始,认识自己就是认</p>

识自然,因为生命都是自然的产物,与自然是一体的,</p>

自然存在的都是天生的,是真实的,这就是天真,人为</p>

的皆是虚假的,是意识的幻觉,人生必有所作为,而非</p>

是去胡作非为,是顺应自然的法则而为,自然给与的都</p>

是幸福的,是真实的,甘甜的果实,饱腹的种子,觉感</p>

幸福,自然是无为而无言的,就是告诉我们学习学的是</p>

相,是记忆,无法身感意会其本来,认识自己是内观是</p>

觉察,心灵会告诉你,它需要什么,怎么做,觉察而服</p>

从心灵的意愿,我们就事事如愿了。</p>

无为法是用心,心是体,身是用,身感的六识,眼</p>

、耳、鼻、舌、身、意,这些感官都是心灵的工具,心</p>

灵通过工具感知外部,心灵内观观自觉,心灵不用思考</p>

通过生物磁场的感知就可以意会天地万物,因为生物磁</p>

场的本身就是与天地一体的,故磁场可纠缠联通天地,</p>

生物磁场的波动是微观上的微弱波频,没有质量,故不</p>

可察,是虚存的状态,但我们可以感知它的存在,当我</p>

们突然看到一个人出现在自己的感知内,磁场与磁场的</p>

虚存波频在交错的那一刻,我们的心灵就收到了知觉反</p>

应,简单的说就是印象,这个知觉反应是喜或是厌,是</p>

善或是恶,这个印象就会作用在我们的心灵中,告诉你</p>

该怎么做了,无需思考,没有过程,只要我们神清心静</p>

就可以清晰的收到这个印象心声,继而服从心愿而为,</p>

直觉是心灵觉察后发出的心声,是生物磁场的连接,心</p>

灵告诉你的结果,就是事物的结果,是真实客观的。</p>

认识自己就是认识心灵,了解工具,心灵意会的是</p>

刻骨铭心的,无需记忆,无需思考,浑然一体,精神体</p>

生物系统是复杂玄奥的,神妙而奇异,每一个起心动念</p>

的作用力都会影响生物磁场的感知和觉察后的心声,能</p>

运动的是本能,能清静的是智慧,思维是大脑的本能,</p>

是识别和记忆的,心灵是精神之体,是智慧的出处,当</p>

乌鸦看到狭缝内的虫子,它就会思考要多长多粗的树枝</p>

来挑出虫子,收获食物,无论你大脑有多发达,创造了</p>

多少事物,这都是本能,非觉慧,本能没有情感,只会</p>

模仿只会复制,爱因斯坦从自然微观世界中发现了原子</p>

能,继而转换复制到现实中来,制造出核武器,核武器</p>

是用来干嘛的,它要毁灭世界毁灭苍生吗,这就是本能</p>

它没有情感,不在乎有为的后果,当我们灰飞烟灭在核</p>

弹中,你还会认为他是伟大的科学家吗?同理等等等。</p>

无为法是天地大道的自然法则智慧,所有的行为都</p>

是为了造化,而非毁灭,看看历史上的有为法在那里,</p>

在来看看圣人的无为法就在我们眼前与时空同在,未来</p>

也已然,所以我们要效仿自然,感悟大道之法,体悟天</p>

地觉察大自然的无字天书,就是人类先天的无为导师。</p>

这才是我们真正该尊重该敬畏的存在。</p>

觉者,悟也,身感体悟后的意会在心灵,就是觉悟</p>

,非学习,能觉察自我就是打开精神世界的大门,你就</p>

是智慧生物,是真情慈爱无为的。反至就是本能生物,</p>

无情残暴,毁灭占有,是意识欲望影像虚幻的傀儡。</p>

意识是大脑记忆识别事物相色的虚幻画面,什么是</p>

虚幻呢,眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子嗅到的、舌头</p>

品味的、身体触摸的,感官收到的一系列信息画面在大</p>

脑中留下的影像,触发情绪意动而识别,这就是意识,</p>

意识的画面是虚拟的,是事物的影像,是水中的月亮,</p>

镜中的花,像梦幻一样在脑海中流淌,这就是虚幻,用</p>

佛法的一句话说,一切有为法如梦幻泡影,亦露亦如电</p>

,应作如始观。这里的观就是观本,本即心,外观是指</p>

观物源本始,你会说我的房子、车子、票子、位子,这</p>

都是真实存在的,怎么会是虚幻的呢?这些不都是脑海</p>

意识记忆中的画面吗,只不过是发生了相位上的转移,</p>

由影像转移到你可以触摸的真实,虚幻的起始来源没变</p>

,仍然是影像,像电影的系列画面一样,可以让人看的</p>

欢愉,看的悲伤,时而哭时而笑,疯疯癫癫,它本来就</p>

是虚幻的东西,你却是把它当成了真实,愚昧吗,悲哀</p>

吗,迷茫吗,焦虑吗,虚实一系列的行为举动,都是记</p>

忆复制影像,意动的情绪支配欲发成望,牵引着你去满</p>

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