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第一百九十七章 愿景与画饼(2 / 2)

这不是有自虐倾向的人才能办得出来的事嘛!

那么重点现在就来了,既然担心人们因为怕受苦、怕束缚而无法成为你的教徒,那么就给他们美好的愿景嘛!

例如最为典型的佛教,就是你这辈子给我好好干,像是牛马一样任劳任怨地干好喽,虽然你依旧吃不饱穿不暖,还得被我们统治者所剥削,可是你下辈子投胎的时候,就能投一户好人家了呀!

你这辈子受的苦,都是下辈子渡你的河啊!

你要是这辈子吃喝玩乐、无所事事,那么你就欠下债了,你下辈子是要加倍奉还的呀,当牛做马都未必能够弥补的回来!

其他宗教虽说没这么“变态”,但也差不多了,例如虔诚祈祷、把自己的所有都献给耶稣,那么你就会见到真主,并且得到真主的庇护。

例如一心修行、不问他事,你就迟早能够得道成仙,早日“飞升”。

总之就是给你一个美好的期待,好让你能够按他们的教条去做。

这看上去是不是和企业家给员工“画饼”极其相似?

实际上,那些疯狂的教条主义者,当然不是针对宗教本身,他们可比那些依靠“996”来吸人血的资本家要可恨的多了。

压榨员工的资本家固然可恨,可人家给你画饼,就算落空,到头来你多多少少还能落得个工资,虽然很可怜,但至少没有落空。

最多也就是苦点累点,得到的汇报没有资本家所允诺给你的那么大就是了。

可那些疯狂的教条主义者呢?

他们让你过苦日子,让你拼死拼活地为统治阶级服务,为别人燃尽自己的生命直至最后一滴血烧光。

他们给你的期许是什么?

是下辈子再来享福,是数百年后“得道成仙”,是与上帝、真主并肩而行!

这些愿望是可能实现的吗?

也许可能,但至少在你活着的时候,是虚无缥缈、不可能实现的。

除了辛辛苦苦、当牛做马地劳作一辈子,换来凄凉的晚景与死亡后,什么也不剩。

美好的祈愿固然是好的,可若是无法实现,只能浪费你的一生,如果还有来世的话,那就是两生。

实际上在此之前,姜哲一直都是一个无神论者。

他是没有任何宗教信仰的,当然,如果康斯坦丁组织本身不存在“教义”,也不算是某种宗教的话。

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