报捷文书发出第三日，朝廷发来嘉奖。
西路军文武齐聚张凤翼大帐，跪听行人司左司正宣读圣旨。
“奉天承运皇帝，制曰自古帝王平定天下，式赖师武臣力；及海宇宁谧，振旅班师……兹尔张凤翼、马世龙……夙笃忠贞，克摅猷略，宣劳戮力，释朕北顾之忧，厥功懋焉……
兹特遣行人司前往尔处宣谕朕意。张其率所属官兵，劲装北上，慰朕眷注；庶几旦夕觏止，君臣偕乐，朕亦不吝高官显爵。至一应辎重事宜，已饬有司周详安置……
钦此。”
张凤翼带头山呼万岁，满脸喜色接过圣旨。
底下诸人也喜形于色，特别是武将们，纷纷嚷嚷，当场便讨论起事后的封赏。
叶宰当然也高兴了，他独排众议腿来北京，不就是等着升官吗？
看这形式，东虏出关是必然的，所以现在接得是制书，恐怕要不了多久就是升官的敕书了。
关于这圣旨的形制，还是他临来前李唯辅给他科普的。
后世人都知道圣旨，皇帝老儿发的嘛。可想必很多人并不知道圣旨也有制式，绝不可混用。
一般来说，圣旨至少分三种。
视功用不同，分为“诏、制、敕”三种。
“诏”是诏告天下，发给统治范围内所有人看的。相当于后世的正策、法律公告；
“制”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。相当于后世正府内的嘉奖令、通报批评等等，老百姓看不到具体的内容；
“敕”有告诫的意思，用在皇帝给官员加官进爵之时，告诫官员要戒骄戒躁、再接再厉，不得骄傲自满、恃宠而骄。相当于组枳部下发的红头文件。
因此在影视剧中，皇帝杀人升官都用“诏曰”，那是瞎杰宝扯。
……
五月十一日，张凤翼领会了崇祯皇帝急切的心情，索性不等后续辎重，搜罗随军物资，仅给各参战军队下发三成，便强令各军起程。
叶宰分到四千余两银子，百多石粗粮，也不计较多与少，下令拔营东行。
川兵仍然打前锋，因为张凤翼相信白杆兵野战打不过东虏也可以结阵自保，以待后援。
不过，光防守不进攻不可持久，张凤翼颇有军略，给白杆兵配上了曹文诏的两千骑兵。
如此一来，有刚有柔，有攻有守，西路军最强的两只拳头都打了出去。
俗话说“人上一万，无边无际。”
川兵、曹兵合计000人，比一万也少不了多少。
就见黄土路上，尘烟遮天蔽日，拉成了一个长长的阵型，一眼根本望不到头。
大军最前面是曹兵五百余人的马队。他们弓马娴熟，斥候都放到了二三十里外，与白杆兵原先那可怜的斥候相比，简直不可同日而语。
其余一千余骑兵则护卫川兵两翼。
这个时代的官道很窄，并排几人就再容不下马匹驰骋，故骑兵只能下土路同行。
所幸这里的田地均被东虏荼毒，不仅荒芜连片，便是人影也没一个，倒不虞踩踏庄稼被朝中的“汪汪”队找茬。
大军刚出不久，同处中军的叶宰和曹文诏便接到禀报，抓获了十几里外几个在路边窥探的人。
“带上来。”曹文诏不等叶宰说话，抢先发令。
又走几里路，两方汇合。
七个面黄肌瘦、衣衫褴褛的男子被推到叶宰马前。
“是东虏探子？”叶宰奇道。
曹文诏已经听了斥候的预审，满脸戾气回答“不是，忠义中卫的逃兵。”