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第233章:舞技(1)(2 / 2)

“那娘从明日开始找人家杀猪挣钱!”龚黄杏直言不讳地说着。

“那倒不必!”刘敏定定神道:“敏子有一身舞技,用不着爹娘颇烦!”

王周接上话道:“闺女你把爹爹忘啦!大相国寺遍地是货物,爹爹是货郎;随便批发一些在京城走街串巷叫卖也能挣点钱来!”

刘敏讪讪而笑,道:“爹爹的主意有道理,可凭你一副货郎胆子挣够开屠宰场、办饭馆酒店的资本恐怕要等到牛年马月去!”

王周见刘敏如此讲,盯看着她不知说什么才好。

刘敏莞尔一笑,将腰间的承影剑拔出来拎在手中说了声:“小女有承影剑,从明日献艺剑器舞;一定能赚到开场办店的银子!”

刘敏在火星凹重逢黑驿马后,黑驿马用玄药治好她灼伤的身体;将一本《秘籍》给了她。

刘敏依照秘籍,赶来汴梁的路上演练不殆;武功慢慢恢复,而且对公孙大娘的《剑器舞》;杨贵妃的《羽衣霓裳曲》更使胜过此前一筹。

唐玄宗制作了《霓裳羽衣曲》后,以为是自己最得意的作品;开始在宫廷表演。

开元二十八年,杨玉环在华清池初次觐见玄宗翩翩起舞,玄宗演奏《霓裳羽衣曲》以为导引。

大臣张说看得入神,写了一首《华清宫》作赞:“天阙沉沉夜未央,碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。”

《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时,天宝乱后,宫廷就没有再演出了。

由于《霓裳羽衣曲》乐调优美,构思精妙,以后各藩镇也纷纷排演此曲,因此唐代文人都有歌咏或笔录。

随著唐王朝的衰落崩溃,一代名曲《霓裳》竟然“寂不传矣”。

其实到中唐此曲已被许多人淡忘,五代时南唐后主李煜得残谱;昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声,补缀成曲,并曾一度整理排演,但已非原味了。

《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话,其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象,给人以身临其境的艺术感受。

白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗,对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘:全曲共三十六段,分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部份,融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段,表现了中国道教的神仙故事。

《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐,在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。

玄宗亲自教梨园弟子演奏,由宫女歌唱,用女艺人30人,每次10人。有关此曲的表演情景,白居易、元稹在诗中均有精彩描写。

刘敏决定在大相国寺演绎《公孙大娘剑器舞》和《羽衣霓裳曲》,她在璇玑洞是觐见过蔡文姬、武则天、杨贵妃,杨贵妃舞动《羽衣霓裳曲》那才叫美轮美奂。

《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等金石丝竹,乐声“跳珠撼玉”般令人陶醉。

刘敏如果在大相国寺表演《羽衣霓裳曲》是没有磬、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等器乐伴奏的,她不禁想起火爷爷来。

火爷爷如果在身边,他那把在璇玑洞得到的龙头胡琴一拉奏准能震动整个勾栏瓦舍。

火爷爷现在什么地方?还有卢成玉、马萧、张敬、公子建,哦还有红云姑娘;红云姑娘和刘敏一起被劫持到蛤蟆山,秃驴翁莲碌碡竟然将她赐给翁莲咕噜;要不翁莲咕噜一定会伤害红云,因为她甩出的“梅花飞针”扎伤翁莲咕噜一只眼睛。

翁莲碌碡把红云赐给翁莲咕噜,那么红云便成了翁莲咕噜的“老婆”?她是不是会被翁莲咕噜那厮折磨死?

红云姑娘命运多舛,她从小被卖到ji院,和刘敏相识那一年15岁;现在应该是17岁了,刘敏只知道她叫红云却不知她的姓。。

咦,红云好像姓杨,有一次她和刘敏拉家常好像说过。

想着红云,刘敏又想起绿杏、蓝梅、白雪还有杨巧姐、杨巧妹几个姑娘来,当然也想念杨翠花、景辉景这样的女人,因为这些女子都跟刘敏交往过;刘敏就不会忘记她们……

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