又有几个花圈倚靠在了墙边，管事儿的只能找来一卷钢丝，在院门对面临时编了十几米铁丝网，分流了一部分花圈。
李焱有些蒙圈，江峰和马永辉和自己有工作上的联系，陈俊强和安有恭因为孩子要好有些往来，其余人大都只是点头之交，苑大志更是压根不认识，不是机械厂的。
人家既然来了，就是给了脸面，必须得兜着。拜祭程序走完，李焱拉着几位一定要留下来吃饭，这几人没有需要顾忌的身份，彼此又基本认识，推让一番也就应了下来。
李恺赶紧把李怀找来，让他去小卖店再买些烟酒，烟要四块五的“石林”，酒要九块八的“汾酒”，不是单对这些人特殊，李前进的老战友们和那些下放老干部、回城老知青留下来吃饭的也不少，这些人肯定要超标对待，毕竟人家是远道而来，其中甚至还有从赣西来的，是位老知青，在伴山屯下乡时也得李前进恩待颇多，现在赣西某县做副县长，是百忙中抽身前来的。
原本留了三桌在屋里，现在只能在堂屋里加上桌，没办法，东屋和西屋家具多，都只能坐一桌。
仪式有条不紊的进行着，快到十一点的时候，管事儿的来报，出岔了，预备的二百身大孝分完了，也就是说一会儿出殡时，会有二百多身穿大孝的“子侄”护送。出殡不是问题，关键是出殡前的拜灵，二百多人，两人一分钟至少也要一个半小时，入土的时间就来不及了，这个时间是找“大仙”算过的吉时，不能错过。
众人把目光看向李焱，李焱瞥了一眼李恺的口型，大喊了一声“开饭”。
没人疑问开饭时间为什么要提前半小时，这玩意儿又没有硬性规定，主家说开就开呗。于是外面响起“噼噼啪啪”的鞭炮声和连绵不绝的二踢脚声，这是在通知大家开饭了，要来吃的赶紧着。
因为不用随份子的的风声早就放出去了，所以来的人乌央乌央的，桌位上刚坐满，后面已经围了一圈人准备接班。
每桌两瓶酒两盒烟，酒不够可以再要；李悦推着三轮车，车上是一锅酸梅汤，打个招呼就可以过来盛；原本办席的主食都是大锅焖的米饭，但人太多了，一茬酒席就要三锅米饭，根本供应不上，所以主食改成了馒头。李恺头天就让李怀联系了馒头作坊，预定了大量的馒头，为了避免浪费粮食，馒头制作的只有平时三分之一大小，但敞开供应。
外面棚子里二十七桌，屋里四桌，同时开。也就是李前进的丧事敢这样办，别人家不说能否办得起，光是“装备”就很难凑齐。张庆昌给运来五套灶具，液化气罐装的满满的，五个主厨一人把着一个操作位置。因为肉、鱼都过了油，所以出菜速度很快，三四分钟就是一道。
八凉八热四大碗，而且一多半都是肉菜，伴山屯人从未见过如此牛气的席面，有老人回忆说当年“陈大富”娶媳妇，都赶不上今天的席面。
简直就是“饕餮盛宴”，形象什么的暂时是顾不上了，吃的那叫一个“稀里哗啦”，可能是确实好吃，也可能是迫于背后站立的“接班人”虎视眈眈的压力。吃的差不多，就有人把带来的小盆亮出，开始“折箩”。没带家伙事儿的则默默地揣上半盒烟或拎上半瓶酒，再把桌上自己用的小碗也抄在手里，然后默默离开座位。这种小碗的碗口比成人手掌心略大一些，陶制半黑釉面，是允许吃客带走的，这是传下来的习俗，沾沾老人的喜气。按说老人超过七十岁过世才算喜丧，不过李焱既然预备了，别人也就“不计较”的拿走了。
李振江老俩都没来吃饭，他们和李前进是平辈儿，而且还年长些，不来也说的过去。李恺知道后，悄悄让李焱安排李恒把碗菜各盛了一份，又装上十几个馒头给送过去。
一点来钟，熙熙攘攘的“干饭大军”，终于结束了“战斗”，开始拜灵了。
按照李恺的提议，李焱一家、林颂北、黎安若和韩泽奇是单独拜灵，其余人都是四人一组，“编外孝子”们更是十人一组，依次拜灵后拿着高粱杆做的“哭丧棒”到院外排队跪着。
将近一小时，送殡的人全部聚集到了门外，李焱打着“招魂幡”跪在首位，左右跪着李悰和李怀，他俩负责搀扶李焱；李恺跪在第二位，怀里抱着遗像，常大龙跪在他左边；林颂北和韩泽奇并排跪在后面，再后面是两排手拿“哭丧棒”的孝子队伍，每排孝子还攥着一根拇指粗的麻绳，两根麻绳延伸着绑着灵车，灵车上是刘凤芝和黎安若带着女眷守着骨灰盒。
看时间差不多了，丧事总管大喊一声“起灵”，李焱操起手边的陶盆，狠狠地摔在地上，随着陶盆的破碎声，灵车内哭声骤起，众人也纷纷起身，拉着灵车向前走。
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