第五十五章:入地宫岳武显灵
刘惠恕
且说黄义明一行由龙泉返楼外楼晚餐后,时近黄昏,便早早来到岳王庙前准备祭灵了。而浙江提督陈世凯、杭州知府张印立早已在岳王庙前恭候了。两人均是青布便衣,但岳王庙前布满一大群五大三粗的汉子,如临大敌,三步一岗、五步一哨地分立于岳王庙两侧的街头。两人向黄义明行礼后,便带众人进入了岳王庙。
岳王庙,地处杭州西湖西北角、栖霞岭南麓,包括墓区和庙区两部分。根据史书记载:该庙始建于南宋嘉定十四年(1221年)。建庙被景是:
绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日),岳飞被奸君宋高宗赵构、奸臣秦桧与万俟卨等陷害,身死风波狱中,时年39岁。岳飞至死不屈,写下了八个绝笔字:“天日昭昭,天日昭昭!岳飞的部将张宪、长子岳云同时被斩首。岳飞、张宪的家产都被没收,家属被分送广南、福建路州军拘管。岳飞的死讯传出,杭州全城百姓为之哭泣;消息传至金国,金国大臣举杯庆贺,说:“和议自此坚矣!”而岳飞被害当晚,有义士狱卒隗顺负险,背负岳飞遗体越过杭州城墙,埋葬于钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前,始将此事告知其子。绍兴二十五年(1155年)秦桧死,张孝祥等人上书要求为岳飞平反,奸相万俟卨坚决反对,他对宋高宗赵构说道:“虏方顾和,一旦录故,将疑天下心,不可。”此话中正明赵构心意,自然不会同意。绍兴三十一年(1161年),金海陵王完颜亮大举南侵,官员杜莘老、太学生程宏图、宋芑等人再度上书,要求为岳飞平反。御史中丞汪澈到鄂州巡视岳飞旧部,鄂州将士联名上状,要求为故帅申冤,“哭声如雷”,汪澈劝慰甚久,答应禀报朝廷。绍兴三十二年(1162年),宋孝宗赵昚即位,降旨为岳飞“追复原官,以礼改葬”,“访求其后,特与录用。”又以五百贯高价悬赏,求索岳飞遗体。隗顺之子始告知宋廷其父安葬岳飞之前情,宋廷乃以“孤仪”(王候之礼),将岳飞改葬在西湖栖霞岭下。此事见于见于宋佚名《朝野遗记》所记:
“其(岳飞)毙于狱也,实请具浴,拉胁而殂(死)。狱卒隗顺负其尸出,逾城,至九曲丛祠中。故至今九曲五显庙尚灵(旧在大理寺墙下)。顺葬之北山之漘,身素有一玉环,顺亦殉之腰下,树双橘其上志焉。及其死也,谓其子曰:‘异时朝家必求,求而不获,必悬官赏。及是汝告曰,棺上一铅筩,有棘寺勒字,吾埋殡之符也。’后果购其瘗(葬)不得,以一班行为赏,隗之子始上告官。悉如所言,时无它珠玉为殡,而尸色如生,尚可更歛礼服也。’”
从这一段记载来看,岳飞的初埋地点是“北山九曲丛祠旁”,即今杭州北高峰上。隗顺子所领受的“一班行”奖,当是指授一普通官阶(“班行”泛指官阶)。当時尚有其他记载,讲隗顺偷葬岳飞尸身于北山九曲丛祠,于墓侧栽双橘作记号,中立“贾宜人墓”以避人眼目,其子领受的是“五百贯”的高价奖励等等。但所述基本事实却无误,即隗顺子告知朝廷岳飞埋尸地址后,“启棺如生,乃以礼服殓焉。”关于隗顺其人,只知他是当时大理寺的狱卒,正史上并未记载其事迹,但是他却以一个普通人的道德良心,在中国历史上留下了千古义士的形像。由于他的所为,岳坟才能够修起,后来岳庙中也才有可能陈列怀念岳飞的碑文。
当时朝廷给岳平反的理由,始见于绍兴三十二年(1162年)七月十三日给岳飞的平反诏书:
“三省同奉圣旨,故岳飞起行伍,不逾数年,位至将相,而能事上以忠,御众有法,屡立功效不自矜跨,余烈遗风,至今不泥。去冬出戌,鄂渚之众,师行不扰动,有纪律,道路之人,归功于飞。飞虽做事以没,而太上皇帝念之不忘,今可仰承圣意,以复原官,以礼改葬,访求实其后,特与录用。”
这块碑文是给岳飞平反的第一块碑文,写得十分有趣,给风波亭冤狱留了一个“尾巴”,称岳飞是“做事以没”;又给宋高宗留了一点面子,称是“太上皇帝念之不忘,今可仰承圣意,以复原官。”意即宋高宗杀岳飞后,感到心中有愧,是以复岳飞原官。话之所以这样写,联系到这块碑文产生的背景可知:绍兴三十二年(1162年)六月,宋孝宗继皇帝位,宋高宗退位为太上皇,当年十二月五日,宋孝宗改元隆庆。而在碑文颁发之时(绍兴三十二年七月十三日),宋高宗赵构还刚退位,不得不给这位太上皇留一点面子,而给岳飞所复,也仅是以“指挥”官职改葬。
但此后宋廷诏书不再给宋高宗留颜面,绍兴三十二年七月十七日《追复少保两镇告》、嘉泰四年六月二十日《追封鄂王告》、宝庆元年二月三日《赐缢忠武告》,都对岳飞的功绩颂扬有加,并将岳飞的死因,归结为权臣陷害,并隐指高宗昏暗。在这些公告中,岳飞先后被赐的谥号有:“少保武胜定国军节度使、武昌郡开国公”(《追复少保两镇告》),“鄂王”、“太师”、“武穆”(《追封鄂王告》),“忠武”(《赐缢忠武告》)等等。岳飞的武功与人格被称颂为:“智略不专于古法,沉雄亦得于天资”(《追复少保两镇告》);“勋业不究于生前,而誊望益彰于身后”;“方略如震骠姚,志灭匈奴,志气如祖豫州,势靖异朔”(《追封鄂王告》);“威名震于夷裔,智略根于诗书”;“与山河而并久,英灵如在”(《赐缢忠武告》)。岳飞的死因及平反之举被称之为:“人主无私,予夺一归,万世之公,天下有真,是非不待百年而定”;“虽怀子仪贯日之忠,曾无其福,遂堕林甫偃月之计,孰拯其冤,逮国论之”(《追封鄂王告》);“誓靖中原,谓恢复之议,为必伸忠愤之气,为难遇上心,密契诏札俱存,夫何权臣力主和议,未究凌烟之伟绩,先罹偃月之阴谋”(《赐缢忠武告》)。等等。
而岳飞被平反后,赐给他的主要谥号有:淳熙四年(1177年),宋孝宗赵昚令太常寺为岳飞拟定谥号,初拟“忠愍”,次年(1178年)最终确定为“武穆”。嘉泰四年(1204年)即岳飞死后六十三年,朝廷追封为鄂王,追赠太师。宋理宗宝庆元年(1225年),改谥“忠武”。岳飞议谥之时,因秦桧、秦熺父子曾掌握宋廷史馆大权,有关岳飞与岳家军的史料被大量销毁、篡改,岳飞平生立功之实与大略,“虽所习闻,而国史秘内,无所考质”,因此岳飞三子岳霖多方搜集父亲遗事,又委托国子博士顾杞整理出一部岳飞传记的初稿。岳霖子岳珂受父亲临终之托,在此基础上编成《鄂国金佗稡编》二十八卷、《鄂国金佗续编》三十卷。
步入岳王,头门为二层重檐建筑,正中悬挂“岳王庙”三字竖匾。再入是一个天井院落,中间有青石铺成的甬道,甬道长二十余米,两旁古木参天。尽处为正殿“忠烈祠”(亦称忠烈庙);正殿重檐歇山顶,悬挂着“心昭天日”匾,大殿正中是身着紫色蟒袍,臂露金甲,高约五米的岳飞塑像,殿壁两侧是明人洪珠写的“尽忠报国”四个大字。座像上悬岳武手迹“还我河山”的横匾。大殿天花板上绘有“百鹤图”,以象征岳飞浩然正气节和坚贞不屈的个性。
殿前两侧有庑殿,祀牛皋、张宪像。忠烈庙西为启忠祠,正殿祀岳飞父母像,东庑祀岳飞五子云、雷、霖、震、霆,西庑祀岳飞五媳及女儿银瓶。
再前,正殿西有庭园,入口处为精忠柏亭,内有枯柏8段,传说这棵柏树原在大理寺风波亭边上,岳飞遇害后树就枯死了,后来就移放在岳坟边上,称为精忠柏。入庭园,南北各有碑廊,北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹,南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。
在碑林前,浙江提督陈世凯与杭州知府张印立特地停留了一下,指北面碑廊对黄义明说道:皇上叫吾等转告前辈,云与前辈有约,若能取回《岳武穆手书诸葛武候前后出师表》,当请工匠立石,铭刻于岳坟前,以供万民欣赏。这几块白碑,即准备为前辈凯旋归来,铭刻之用。陈世凯与张印立又指南面碑廊对黄义明说道:皇上素钦岳武穆精忠报国精神,云与前辈有约,必令人重修岳坟,并将所写悼岳武穆一诗铭刻,以不负与先辈所约。圣上诗作《暮春三月御笔》已铭刻于石,请前辈鉴阅。黄义明细看了一下碑文所志,全诗为:
阵战曾轻兵法常,绍兴亦委设施方。