密布感恩皇帝的同时,头脑也非常清醒。灵光寺太高调也不好,他连紫檀盒也不曾打开,谁也不知道是何物。他命人打造一银函,将紫檀盒装入,随后破例打开灵塔地宫门,将宝贝埋入,成为寺院的镇寺之宝。
宝贝入寺,在别人眼里是无限的荣耀,可是密布心里却打起了鼓,整日忧心忡忡,有时到了茶饭不思的地步。思前想后,必须将宝贝藏起来,否则终究是寺院的祸根。他决定将宝贝藏于灵塔。
密布之所以要将宝物进入灵塔,实在是出于无奈。
密布很清楚,皇家之物不是那么好拿的。看着装在紫檀盒中的宝物,他的心情非常忐忑。皇帝究竟赐了什么?众僧都在等待,都想一睹此物。说的也是,皇上使者说过,展示此物,朝廷可以满足一切。寺院清苦,何曾不想改善一二。然而密布却一直将宝物锁在方丈室里,密不示人。这件东西对寺院究竟是福是祸谁都不知道,这正是密布的难处。
密布的徒弟叫普照,过去是印明的徒弟,也是寺院里的都监。因为寺院没有监院,实际上普照地位仅次于密布。不到三十岁的普照,对佛法已经有很深的研究,密布非常欣赏他,有意将其作为接班人培养,必要的时候还会教给他佛心拳法。
有一日,密布问普照,怎样是“法性”、“法住”、“法界”的正法?普照说,从相对而进入绝对界说,法是“空性”,“真如”,也称为“一实相印”。从绝对一法性而展开于差别界说,那就是缘起法的三法印:“诸行无常性,诸法无我性,涅槃寂静(无生)性。”因为无有常性,所以竖观一切,无非是念念不住,相似相续的生灭过程。因为无有我性,所以横观一切,无非是展转相关,相依相住的集散现象。因为无有生性,所以直观一切,无非是法法无性,不生不灭的寂然法性。说到底,三法印即是一法印,如违反一法印,三法印也就不成其为法印了。
佛法被普照说得高深莫测,我们听不懂,可密布听言,非常吃惊,普照有如此理解,实属不容易。
密布想,根源于佛陀自觉的佛法,于佛陀涅槃后,自印度南北分传,诸声闻、菩萨及诸大德智者,本心是为了让所有人都能够部分或彻底地解决世间的烦恼和苦痛,因而提携方便,以为自上而下,契理契机,竞相开出万千法门:或说“无我我所,离贪瞋痴”;或说“天上天下唯我独尊”;或说“世间一切善法皆是佛法”;或说“四悉檀”统摄一切法门,许“第一义悉檀”为不可破坏的究竟了义;或说“三法印”及“一实相印”才是辨识佛法的根本原则;或说“缘起性空”是佛法最高无上义,真是波澜壮阔、浩瀚无涯。看来普照生性聪慧,对佛法如此理解,将来一定能够弘扬佛法。
普照突然又说,皇上当年出家,与佛有缘,想必他送的宝物,也一定与佛有缘吧。
密布更加吃惊,徒弟如何知道皇上赠送的宝物与佛有缘?紫檀盒不曾离开自己的视线。密布想了很久,决定打造银函,埋入灵塔。寺内僧人皆反对,请求方丈打开紫檀盒让大家看一眼皇帝所赐宝物,只有徒弟普照没有反对。
开挖灵塔也不是件小工程,密布带领众僧干了好几天,才挖开地宫之门。众僧本以为密布会在埋入地宫时,将宝物展示给众僧,没有想到竟然举行了简单的仪式,就将银函装入一口大瓷罐中,埋入地宫。
因为别人不知道皇帝究竟送了什么宝物,也不曾看到过,加之密布刻意隐匿,低调处理,渐渐地众僧将这事忘记了。不过事情总会传出去的,不时会有香客来寺院要求见宝物,都被密布搪塞之后拒绝了。