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第一千二百三十九章 剑气初成(2 / 2)

而高明的剑手,意识随剑的挥舞要合到剑上来,加上剑的长度,意识笼罩的范围就得扩大到两到三米。张岳丘现在就是这种阶段,随着他剑气出现,自身的气场大大增强。

这就意味着他开始突破肢体上的障碍了,初步达到意识与外界相混化。

徒手练功,神意只能不自觉地与外界空间相混化,加上了一把剑就不同了。

意识要贯注到剑尖上去,而且要透到外面去。这本身就是混化,是内混元和外混元的合一。剑本身就是一股发出去的气,通常也是威慑力,但真正的剑气,却是起源于人体内部自然产生的能量。

当然,不是每个人都能够产生这种能量,只要掌握了这些知识而又符合了某种生物学上的条件,才有可能实现。

而且剑术到了高深的领域,就十分讲求对自己神意的调整,剑术的演练同时也是一种陶冶心灵的过程。

炼剑要对剑本身有所认识,而张岳丘也从剑典上看到了一种说法:古人认为剑本身是五行之气混化而成。

剑本身是金属,属金;要用碳火烧,属木;要用水淬火,属水;矿石从土中来,属土;要冶炼,属火。

而且,这种混化是在铸剑师的精神参与下进行的。

出土的名剑,历经千载而锋芒不失,这已经超出了许多现代科技能够理解的范畴了。

他手中的《浑元剑经》,开篇就讲到了这些事情。

“系自剑之肇基也哉,于元始天尊本乎先天一气之意。则乎木性之曲直,火功之锻炼,土性之浑厚,金质之刚柔,水德之清决。因以象形制器,会意剑法,而剑甫成,以为形。”

剑的形状也很特别,剑有剑尖,连左右刃口有三刃口,刀只有两个刃口。

使得用法上与刀不同,多直劲,重腕力。

之前张岳丘的剑术教习陈老爷子也和他说过:给一个人一根棍子,他能拿来打人,可是给他一把剑,他就不知道怎么使了。

因此,怎样练习剑术,就成了一个很专业的学术问题。

张岳丘自己对剑术之道喜爱有加,更与自己的老师陈家老爷子在深山峡谷之中,参与一群剑术名家所开设剑术研修课目。

因为经常接触这些成名于民国年间的剑术高手,所以他所得颇丰,才有了今日的成就。

真要说起来,剑术的练法并不复杂,可是选择适合自己的剑术是必不可少的。

每个人情况不同,因此绝不能做牵强的限定,而是需要针对性的加强个人的特点,避开短处。

除了剑术套路本身外,更重要的是剑术内功的锻炼。

张岳丘之前的这一个月就是选用了《武当剑谱》中的“揉转玉环”和吞服日月精华之法作为主要的锻炼内容,并且已经取得了出乎意料的效果!

这段期间内,他为自己所做的安排是闲暇之时和每晚睡前练习“揉转玉环”,而练剑之前先吞气,再练剑将其化开。

待收剑之后,再练吞气法以补充内气。

因为是在一个山谷里练功,住在半山上,每天爬上爬下,体力支出很大,可是他本人没觉得累,反而因为身体和精神的不断进步而欣喜若狂。

在每日练完剑之后,当收剑时候,会有一种的感觉,可以检验练剑的神气充足情况。

明代剑客毕云龙《浑元剑经》里说:“非取天地之气,无以培养人之本源;不吞日月之精,奚以轻身健体。”

民国期间的人士,武神孙禄堂先生在《八卦拳学》里有专门的一章《八卦拳神化之功借天地之气候形式法》。

他多次强调:“借天地之灵气,受日月之照临,得五行之秀美,而能与太虚同体,是为上乘神化之功。”

《武当剑法大要》中也有说到:“剑术之道,全凭乎神。神足而道成。炼精化气,炼气化神,炼神成道,剑神合一,是近道矣!”

剑术的修炼第一重要的是神,要更好地变换自身的气质。

必须选择练功的合宜地点,否则练出来的剑法没有灵气,练起来总显呆滞。

所以古时练剑多入山,用天地自然万物的信息来激发自己的灵感,并把这种神意贯注到剑术中去。

而张岳丘前面所遇到的李老,其实也是那种痴迷于剑道的奇人,不过人的时间和精力终究有限,没有智脑系统和梦境世界的辅助,他们在时间上就比张岳丘少了许多。

要知道,每个人扣除了一天的其余时间,真正能花十二个小时来专研某项领域,已经是非常勤奋了。

但连飞逸在梦境世界,却可以多出整整48个小时,而且还是无需在意身体极限的情况下,等于比别人多出了四倍的时间。

这还没有算上智脑系统的辅助效果,不然细细算下来,张岳丘所能够研究出来的知识和技巧,绝不是自己独自一人在深山潜修的李老所能比拟的。

不过张岳丘其实也明白,他在梦境世界里的一切数据,都会被记录下来,然后上交到上面去。不过可以获得功勋上的补偿,也等于是对“梦境世界”进行付费。

这是合则两利的事情,张岳丘并没有太多的排斥。

而这个时代,他也无需依靠这种力量来获得社会地位和财富,因此倒是非常豁达,丝毫没有觉得不满。

这和以前是不同的,毕竟那个时候,武术家都要靠开馆授徒混饭吃,行业内的利益纠葛和恩怨情仇也是比较复杂,因此敝帚自珍也成了默认的潜规则。

不过现在好了一些,由国家居中调停,而且设立了专门的武术总局来进行管理,大部分的无数流派也渐渐有了融合的趋势。

与此同时,武术也在想着系统化理论化的方向发展,国家甚至规定了某些有着强身健体之效的典籍,将是基础教育中的必修课程。

比如《五禽戏》和《八段锦》,将以课间操的形式被公开传播,让普罗大众从中收益。

挥舞着手中的古剑,张岳丘自己也在不短的感悟着全新的力量,不同于原本的气血理论,而是真实由身心合一所诞生的一种特殊能量。

张岳丘手中的古剑,源于宋代,剑名“灵宝”。

宋沈括《梦溪笔谈》:“钱塘闻人绍,一剑削十大钉皆截,剑无纤迹;用力屈之如钩,纵之铿锵有声,复直如弦。古之所谓灵宝剑也。”

削铁如泥,指的就是如此,即使是所谓的现代工艺,也很难铸造出这样的宝剑来。

因为张岳丘总是自己来负责剑身的养护工作,所以灵宝剑被保养得很好,剑身光亮如新,唯样式有些古韵。

而且杀伤力更是不俗,能够使出“斧剑”那样的劈砍技巧,质量不过关可不行,毕竟这是剑而不是刀或者斧头。

而又能够大幅度的弯曲,有着类似于记忆金属的功能,所以挽出剑花也是可行,这样一来,亦不失灵动与机巧。

要知道,剑花可不光是耍着好看而已,乃是让人防不胜防的攻击技巧。

不过虽然已经在体内凝聚出了一种类似于“剑气”的生物静电,但对于这种能量张岳丘还是不太熟悉,索性便放下不管。

他闭关了一个多月,甚至在梦境世界中,也是离开了边陲之地,到了一处没有人的深山中修习,已经很久没有碰见其他人了。

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