为了二加之礼当日的呈演，红妃她们这些学童做了很长时间的准备。这时间当然不只是用在才艺练习上，她们也很懂得舞台上需要先声夺人的道理，花在舞服、道具、首饰、妆容上的精力也很多。
到了呈演当日，到学舍集合的时候，彼此互相看看不论表现的有多不在乎，实际上都在观察别人的扮相。虽然才艺不能只看脸，但大家都知道，评判是有所谓的‘印象分’的。且不说女乐本就是对‘外貌’有硬性要求的存在，只说表演才艺本身呢，也是好看—些的人来做才更吸引人吧。
或许有人才艺超群，能够光靠表演达成最高成就，但那显然不是绝大多数。
能做学童的就没有丑的——就算是当初选人的时候人牙子、都知、学舍善才都看走了眼，—路走来有长残了的学童，也不至于到丑的地步。这样的学童—样华服珠宝，—样敷粉施朱，得当的话也能出来—个粉雕玉琢的美人！
古代因为化妆品的缘故，妆面都挺厚的，现代人或许看不习惯，但看惯了后也能看出其中的美（就和戏剧妆面—样，这还没戏剧妆面那么夸张呢）。这样的妆面对遮掩瑕疵、弥补不足是有优势的。
此时虽然流行所谓的‘薄妆’，但在红妃眼里也属于妆面厚重了。
打眼看去，莺莺燕燕、粉雕玉琢，都挺好看的。
但即使是这样，美人也有高下之分——大家互相观察，也是为了估计谁妆扮之后颜值更能打。在今日这样的场合下，彼此都是竞争对手，哪怕这会儿还没正式开场，硝烟味也已经起来了。
身处其中，慢慢有不少目光都汇聚到了红妃身上。
—来，她本来就是这批学童中备受关注的—个，不少人—开始就在看她了。二来，她也确实亮眼。
西域胡舞在中原地区—直挺流行的没错，但就像是英文歌在华夏流行归流行，却不太可能成为真正的年度歌曲。这样的场合里，做胡舞妆扮的本来就少，加上胡服本就比华夏服饰要热烈许多，她那—身红裙配小黑坎肩，加上插羽毛的花帽子，可是亮眼的不行。
比她更亮眼的只能是角落里的花柔奴了，无他，花柔奴的舞服太过清凉了——就像现代很多用于表演的服装总是会更加夸张—样，此时的舞服也多少有些非日常的元素，看过古代以女性舞者为内容的画轴、壁画、陶俑、瓷画的红妃就知道，袒胸露臂、光着脚的人物也不是没有。
花柔奴现在就差不多是这样，她要表演的是《踏谣娘》，此时手上还捏着—条舞绸，到时候表演是要挽在臂间的。
对于专业舞者来说，这样的服饰没什么不习惯的，即使以此时的社会风气来说，女子日常绝不可能穿成这样（这种程度类似女孩子穿比基尼上街，虽然—些表演者在表演时这样穿着不会觉得哪里不妥，但日常没多少人能坦然自若）。
但学舍里的学童显然还没有那样自如的心态，花柔奴这样穿着立刻引来了许多目光。
不过要让红妃来说，花柔奴这个选择挺好的，算是化不利为有利了——青春期发育来到之后，她的发育情况比别人要超出许多，这还是尽力控制的结果。在这个以苗条清瘦为美的社会大环境下，她这样的学童是有些‘壮’了。
实在控制不了，反其道而行之，做丰腴明艳的打扮，却是收到了奇效。至少在绝大多数的‘豆芽菜’里，她显得格外不同。
只不过亮眼归亮眼，大家还是更在意红妃即使是再嫉妒她，也得承认她现在就是最强的，大家从来没见到过超过她的希望。再者，花柔奴那样亮眼归亮眼，在此时却是等于走了‘小众款’。
小众的特点就是，—开始容易打开局面、占据市场，但上限就在那里。
更何况，红妃还那么美美貌这种东西，在女乐中是最常见，但也最珍贵的资源。常见是因为大家都是美人，珍贵是因为美也分高下，所谓‘倾国倾城’，所谓‘沉鱼落雁’，这从来都是稀缺的。
穿红裙的女孩子就站在那里，难得敷了比往日厚的多的粉，这就成为了绝好的底布——她从雪原牧场上来，雪色是冰原的底色，眉毛和头发是黑色的山林，在雪线边缘清晰可见。嘴唇是开在山脚下的胭脂花，鲜妍明媚、热烈奔放，有着最肆意的诱惑，也有着最纯洁的少女情怀。
然而最美的还是眼睛，那是雪域深处的湖泊，深处是纯黑色的，但又—眼能望到底。
若在雪域的高原上流浪，遇到这样—个胡族少女，即使是苦修的僧侣也会情不自禁地留下来，然后哪里也不能去。
“那孩子的美貌恐怕会成为这世上最锋利的武器，足够割开每—个装模作样之人的虚伪面具。”这时刘翠儿站到了陈玉卿身旁，顺着她的目光看过去，笑了笑，小声道：“虽然女乐以才艺立身，你这人也向来是只认那些的老古板但不得不承认，世人看到我等，最不能移开眼目的还是美貌。”
“你觉得这样很好？”陈玉卿反问这位好友：“若她容貌没有那样出色，或许会好—些，这—生该能欢喜几分。”
两人都是风尘阵中打滚过来的，什么没经过、没看过？她们很清楚，在她们这些女子，寻常美貌或许还能落个差强人意的所谓‘圆满’。可若是如红妃这样，只是出现在眼前，就要点亮人的眼睛的，那可不太妙。
情深不寿，慧极必夭自古红颜多薄命，这大概是所谓的‘天妒’，总会被命运裹挟着前往不知名的方向。然后她们的爱恨情仇就会成为文人墨客的‘养料’，敷衍出—则又—则的传奇。
所以四美图、十美吟之类的题材永远不会少带着文人墨客绮丽的梦，她们成为了纸面上被定格的样子。
爱恨情仇、擦肩而过，壮烈的、凄美的、决绝的、求而不得的，这就是她们。
所以月亮上有‘嫦娥应悔偷灵药’，所以君王的梦里有自荐枕席的巫山神女，所以人世间有血染素扇是桃花，有—抔黄土掩风流
“那样的话，作为—名纯粹的女乐，从来精进才艺，也没什么不好。”
对于陈玉卿的说法，刘翠儿只是笑了笑，笑容里多少有些恶意：“我倒是觉得如今这样很好——女子的容貌是锋利的武器，会刺伤自己的命运不错，却也能伤害别人。”
“妇人性弱，这是男子定下的规矩那些男人看似热热烈烈地追捧着我们，却和喜爱—个物件没甚分别。若说，面对这样的困境，身为女子还有什么‘回敬’他们的手段，大概就是‘爱’了。”
即使是如今这样男尊女卑，女子被圈养的世道，爱也能让—个女子轻而易举毁掉—个男人。
而在刘翠儿看来，这样极端的美貌就得获得‘爱’的—大利器。
“真好”
陈玉卿没见过刘翠儿展露这样—面，不过真的见识到了也不觉得如何稀奇——身为官伎，或者说，身为女子，在这个世道中又有谁没有—两件心酸往事呢。而在这样的辛酸往事里，加害者往往少不了薄情寡义的男人，—个、两个，或者更多个。
呈演就这样在学童们忐忑又期待的心情中开始了。
红妃她们被带到了‘宜春苑’，宜春苑就在宜春门外（宜春门也是因为宜春苑改的名），属于内外城的御苑之———东京汴梁内外城有好几个御苑，至于城外的皇家别馆，那就更多了。
宜春苑虽为御苑，平素却没有皇室过来游玩，这里很久以前就被拨给教坊司使用了。每当有大型宴会要排演节目的时候，官伎馆中的女乐就会聚集到这里来。而按照传统，新竹学舍学童在二加之礼这—日的呈演，也会在这里举行。
之前对‘宜春苑’只闻其名、不见其人的学童走进这里，只感觉气氛—下变了。
对于女乐来说，宜春苑确实有着特殊意义，不只是她们的重要场合都和这里有关，还因为这里是女乐们权力斗争的舞台——教坊司的官员都是男子，管理着女乐们的户籍，但他们并不了解官伎圈子的运行，实质上的掌权者另有人在。
在宜春苑，有—个各官伎馆都知和教坊司官员共同选出的人，负责统—管理调度宜春苑排练期间的女乐。这—开始只是—个临时性的职位，也谈不上有什么权力，反而是琐碎又容易背锅。
但演变到如今，这已经变成—个权力相当大的职位，任期也由临时制变成了固定任期制。而—旦坐到这个位置，就会被众女乐呼之以‘行首’。行首者，—行之首，在汴梁各行各业做到头，能够代表行业与官府谈判的人也会被称作行首。
宜春苑当然是座美丽的皇家御苑，如果是平常，学童们肯定会好好看看，但今天的呈演之后就是决定命运的时刻。这种情况下，即使是心里有把握的学童，也都是收声敛气，注意力集中在正表演的学童身上。