再说这位外号窦黑头的窦泰，字世宁，祖籍清河观津(今河北武邑县)，出生在大安捍殊(今山西寿阳县)，祖爷爷是统万城（陕西榆林靖边县城北58公里处，东晋时南匈奴贵族赫连勃勃建立的大夏国都城，宏伟的没话说，遗址至今还在）镇将窦罗，父亲窦乐是怀朔镇富人集团中的一员。“六镇起义”爆发时，窦泰之父与当时的怀朔镇镇将杨钧坚守怀朔镇一年之久，不幸战死，死后追赠司徒。窦泰的另一个身份是高欢的二连襟，擅长骑射，有勇有谋，天平三年(536年)随高欢西征宇文泰时率先攻入潼关稳住阵脚。次年兵至小关遭遇宇文泰偷袭，全军覆没，觉得对不起高欢的信任和无颜面对战士家属的问责，自杀殉国。得知这一消息的高欢痛彻心脾，嚎啕大哭。这样的历史，今天的高欢还能让他再发生吗？</p>
蔡俊，字景彦，广宁郡石门(今山西寿阳县)人，燕州刺史蔡普之子，比高欢年长一岁，豪爽有胆气，与高欢相随一生一世，肝胆相照，不分彼此，驾鹤西去时年方四十二岁，走的有点急，配享高祖庙庭。</p>
司马子如，字遵业，一张破嘴能把死人说活了的那种。私下里满口脏话，正经场合文思泉涌，出口成章，历史给他的定位是“少机警、有口辩、好交游豪杰”。他和高欢的关系可以和诸葛亮与刘备的关系相提并论，是高欢的首席谋士，为东魏北齐两朝鞠躬尽瘁。</p>
高欢观察着眼前这些个曾在中国历史上有过一席之地的人物暗自感慨，没他妈一个省油的灯。是历史造就了他们惊天动地的人生，还是他们让历史惊天动地？这样的设问又进入了关于“时势造英雄和英雄造时势”的辩证关系当中。还是套用毛爷爷的那句话吧：人民，只有人民才是创造历史的动力！</p>
那么问题来了。“六镇起义”就是在座诸位人生转折的节点，也是当时实力最强大的北魏分裂成东魏和西魏的分水岭。因为这场内部分裂，某种意义上来说，成就了突厥的兴起。也是从这时开始，隋唐两朝风靡一时的“关陇集团”渐成气候，“八柱国”的形成最终促成了中国历史上的又一次大一统，却失去了长城之外万里疆域的统治机会，给了突厥人坐大最终成为大唐王朝的心腹大患。尽管大唐版图空前辽阔，但跨过阴山山脉就风雨飘摇，并不稳固。</p>
幸运和不幸，真的很难给出一个合适的定位。</p>
高欢被迫卷入“六镇起义”，但是凭他的智慧和手段最终成为了这场血腥起义的受益者。在座诸位也都是因为高欢而凝聚在一起的，还真的不是因为信仰，而是高欢的人格魅力和友情成就了“东魏和北齐”两个小朝廷几十年的国祚。也许是因为见识不足、人才不足、经济实力不足，使高欢的帝王之路戛然而止。或者是因为某种核心信仰的缺失无法支撑起高欢的雄心。</p>
此刻的这个高欢，还有没有机会重整河山？“六镇起义”还会不会再度发生？这是个问题……</p>
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